السيمر موقع عراقي مستقل
فيينا / السبت 25 . 10 . 2025
وكالة السيمر الاخبارية
د. فاضل حسن شريف
عن وكالة الانباء العراقية: بحث وزير الصحة صالح مهدي الحسناوي، اليوم الأربعاء، مع مجموعة من الخبراء والمسؤولين الدوليين التعاون الدولي وسبل تطوير أنظمة الطوارئ وتعزيز قدرات الاستجابة السريعة للحالات الطارئة في العراق. وقالت الوزارة في بيان، تلقته وكالة الأنباء العراقية (واع): إن “وزير الصحة صالح مهدي الحسناوي، التقى مجموعة من الخبراء والمسؤولين الدوليين المشاركين في المؤتمر العالمي الأول لبناء أنظمة الطوارئ والإسعاف، والمنعقد في بغداد للمدة من 22–23 تشرين الأول 2025”. وأضاف البيان، “شمل اللقاء كلاً من البروفيسور لي والس، أخصائي طب الطوارئ ومسؤول البرنامج في المقر الرئيسي لمنظمة الصحة العالمية في جنيف، وصالح فارس، رئيس الاتحاد الدولي لجمعية طب الطوارئ، و إيف شاربونو، منسقة القسم الصحي في اللجنة الدولية للصليب الأحمر، و محمد جمعة الحديثي، قائد الفريق الصحي في اللجنة الدولية”.
وتابع، “حضر اللقاء الوكيل الفني للوزارة هاني العقابي، وعدد من المديرين العامين ومروان زكريا، مدير قسم طب الطوارئ في مديرية العمليات والخدمات الطبية الطارئة”. وأشاد وزير الصحة، حسب البيان، بـ “الجهود المبذولة والمشاركة الفاعلة من جميع الأطراف في إنجاح المؤتمر”، مؤكّدًا، “دعمه المتواصل لمنظومة الطوارئ باعتبارها الأساس في النظام الصحي العراقي”. وشدد الحسناوي على، “أهمية التعاون الدولي وتبادل الخبرات لتطوير أنظمة الطوارئ وتعزيز قدرات الاستجابة السريعة للحالات الطارئة”.
وتابع، “حضر اللقاء الوكيل الفني للوزارة هاني العقابي، وعدد من المديرين العامين ومروان زكريا، مدير قسم طب الطوارئ في مديرية العمليات والخدمات الطبية الطارئة”. وأشاد وزير الصحة، حسب البيان، بـ “الجهود المبذولة والمشاركة الفاعلة من جميع الأطراف في إنجاح المؤتمر”، مؤكّدًا، “دعمه المتواصل لمنظومة الطوارئ باعتبارها الأساس في النظام الصحي العراقي”. وشدد الحسناوي على، “أهمية التعاون الدولي وتبادل الخبرات لتطوير أنظمة الطوارئ وتعزيز قدرات الاستجابة السريعة للحالات الطارئة”.
عن تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله تعالى “فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا” (الشرح 5-6) فَإِنَّ: فَ حرف عطف، إِنَّ حرف نصبأ، مع حرف، الْعُسْرِ: الْ اداة تعريف، عُسْرِ اسم. مَعَ العُسْرِ يُسْرًا: مع الشدة السهولة. ثم وعد سبحانه اليسر والرخاء بعد الشدة وذلك أنه كان بمكة في شدة قال “فإن مع العسر يسرا” أي مع الفقر سعة عن الكلبي وقيل معناه أن مع الشدة التي أنت فيها من مزاولة المشركين يسرا ورخاء بأن يظهرك الله عليهم حتى ينقادوا للحق الذي جئتهم به طوعا أوكرها ثم كرر ذلك فقال “إن مع العسر يسرا” روى عطاء عن ابن عباس قال يقول الله تعالى خلقت عسرا واحدا وخلقت يسرين فلن يغلب عسر يسرين وعن الحسن قال خرج النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) يوما مسرورا فرحا وهو يضحك ويقول لن يغلب عسر يسرين “فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا” قال الفراء: إن العرب تقول إذا ذكرت نكرة ثم أعدتها نكرة مثلها صارتا اثنتين كقولك إذا كسبت درهما فأنفق درهما فالثاني غير الأول فإذا أعدتها معرفة فهي هي كقولك إذا كسبت الدرهم فأنفق الدرهم فالثاني هو الأول و نحو هذا ما قال الزجاج: أنه ذكر العسر مع الألف واللام ثم ثنى ذكره فصار المعنى إن مع العسر يسرين. وقال صاحب كتاب النظم في تفسير هذه الآية: إن الله بعث نبيه وهو مقل مخف وكانت قريش تعيره بذلك حتى قالوا له إن كان بك من هذا القول الذي تدعيه طلب الغنى جمعنا لك مالا حتى تكون كأيسر أهل مكة فكره النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ذلك وظن أن قومه إنما يكذبوه لفقره فوعده الله سبحانه الغنى ليسليه بذلك عما خامره من الهم فقال “فإن مع العسر يسرا” (الشرح 5) وتأويله لا يحزنك ما يقولون وما أنت فيه من الإقلال فإن مع العسر يسرا في الدنيا عاجلا ثم أنجز ما وعده فلم يمت حتى فتح عليه الحجاز وما والاها من القرى العربية وعامة بلاد اليمن فكان يعطي المائتين من الإبل ويهب الهبات السنية ويعد لأهله قوت سنته ثم ابتدأ فصلا آخر فقال “إن مع العسر يسرا” (الشرح 6) والدليل على ابتدائه تعريه من فاء وواو وهو وعد لجميع المؤمنين لأنه يعني بذلك أن مع العسر في الدنيا للمؤمن يسرا في الآخرة وربما اجتمع له اليسران يسر الدنيا وهوما ذكر في الآية الأولى ويسر الآخرة وهوما ذكر في الآية الثانية فقوله صلى الله عليه وآله وسلّم لن يغلب عسر يسرين أي يسر الدنيا والآخرة فالعسر بين يسرين أما فرج الدنيا وأما ثواب الآخرة وهذا الذي ذكره الجرجاني يؤيد ما ذهب إليه المرتضى قدس الله روحه من أن القائل إذا قال شيئا ثم كرره فإن الظاهر من تغاير الكلامين تغاير مقتضاهما حتى يكون كل واحد منهما مفيدا لما لا يفيده الآخر فيجب مع الإطلاق حمل الثاني على غير مقتضى الأول إلا إذا كان بين المتخاطبين عهد أو دلالة يعلم المخاطب بذلك أن المخاطب أراد بكلامه الثاني الأول فيحمله على ذلك وأنشد أبوبكر الأنباري: إذا بلغ العسر مجهوده * فثق عند ذاك بيسر سريع أ لم تر نحس الشتاء الفظيع * يتلوه سعد الربيع البديع. وأنشد إسحاق بن بهلول القاضي: فلا تيأس وإن أعسرت يوما * فقد أيسرت في دهر طويل ولا تظنن بربك ظن سوء * فإن الله أولى بالجميل فإن العسر يتبعه يسار * وقول الله أصدق كل قيل.
جاء في الموسوعة الحرة عن طب الطوارئ: تحصيل التكاليف: توجد أقسام طب الطوارئ في الكثير من المستشفيات ومراكز الرعاية، حيث يمكن أن يتلقى المرضى الرعاية السريعة بدون حجز موعد. يعالج الكثير من المرضى في هذه الأقسام من حالات مهددة للحياة، بينما يستخدمها البعض لتلقي الرعاية في حالات غير مهددة للحياة مثل الصداع أو الرشح. (تُعرّف هذه الزيارات بأنا (زيارات لحالات لا يؤدي التأخر عنها عدة ساعات إلى زيادة احتمال حدوث تأثير سلبي)). وللتعامل مع هذه الحالات، يمكن أن تعدل أقسام طب الطوارئ نسب العاملين وتخصص مكانًا من القسم لتسريع استقبال المرضى بغية التلاؤم مع حاجاتهم المختلفة وأعدادهم. تحسنت السياسات لمساعدة الأطقم العاملة في هذه الأقسام (مثل فنيي طب الطوارئ والمسعفين). يوجه مقدمو الرعاية من الدرجة المتوسطة مثل المساعدين الطبيين والممرضات الممارسات المرضى إلى الأقسام الطبية الملائمة، مثل طبيب الرعاية الصحية الأولية، أو عيادات العناية العاجلة، أو منشآت إزالة السموم. تشكل أقسام الطوارئ وبرامج الرعاية وعيادات الرعاية الصحية جزءًا مهمًا للغاية في شبكة الرعاية الصحية للمرضى غير المدرجين في برامج التأمين الصحي العاجزين عن دفع تكاليف المعالجة الطبية أو الذين لا يغطي التأمين الصحي نفقات علاجهم كما يلزم. التعويضات: يتلقى أطباء الطوارئ تعويضات أعلى من اختصاصات أخرى، وكان ترتيب أجورهم العاشر من أصل 26 اختصاصًا طبيًا في 2015، بمعدل دخل سنوي 306,000 دولار. الأجور الإضافية التي يتلقونها في مقابل الخدمات غير السريرية تقع في المدى المتوسط (13,000 دولار سنويًا) وتشمل هذه الخدمات المحاضرات وتقديم الشهادة باعتبارهم خبراء؛ وازدادت أجورهم بنسبة 12% منذ 2014-2015 (وتماشت الزيادة مع بقية الاختصاصات في ذلك العام). يعمل أطباء الطوارئ وفق نظام مناوبات مدتها 8-12 ساعة ولا يستقبلون اتصالات استدعاء عادةً. يدعم المستوى المرتفع من الضغط الذي يعيشه هؤلاء الأطباء وامتلاكهم قدرات قوية في تشخيص مرضى الحالات الخطرة وغير المشخصة سابقًا الرأي الذي يطالب برفع رواتبهم. يجب أن تبقى المعالجة في أقسام الطوارئ قائمة ليل نهار وفي كل يوم، أي لابد من تواجد طبيب في قسم الطوارئ على مدار الساعة، بخلاف العيادات الخارجية أو الأقسام الأخرى في المستشفيات التي تكون ساعات العمل فيها محددة ويمكن في حالات معينة استدعاء الطبيب عبر الهاتف عند الحاجة خارج أوقات العمل. تُجري المستشفيات ترتيبات إضافية مكلفة لتلبية الحاجة لتواجد طبيب في قسم الطوارئ والحاجة لاستخدام الخدمات التشخيصية الأخرى طوال الوقت.
وردت عسر ومشتقاتها في القرآن الكريم: الْعُسْرَ عُسْرَةٍ الْعُسْرَةِ عُسْرًا عَسِيرًا عَسِرٌ تَعَاسَرْتُمْ عَسِيرٌ لِلْعُسْرَىٰ. جاء في معاني القرآن الكريم: عسر العسر: نقيض اليسر. قال تعالى: “فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا” (الشرح 5-6)، والعسرة: تعسر وجود المال. قال: “في ساعة العسرة ” (التوبة 117)، وقال: “وإن كان ذو عسرة ” (البقرة 280)، وأعسر فلان، نحو: أضاق، وتعاسر القوم: طلبوا تعسير الأمر.”وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى” (الطلاق 6)، ويوم عسير: يتصعب فيه الأمر، قال: “وكان يوما على الكافرين عسيرا” (الفرقان 26)،”يوم عسير * على الكافرين غير يسير” (المدثر 9-10)، وعسرني الرجل: طالبني بشيء حين العسرة. يسر اليسر: ضد العسر. قال تعالى: “يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر” (البقرة 185)،”سيجعل الله بعد عسر يسرا” (الطلاق 7)،”وسنقول له من أمرنا يسرا” (الكهف 88)،”فالجاريات يسرا” (الذاريات 3) وتيسير كذا واستيسر أي: تسهل، قال: “فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي” (البقرة 196)،”فاقرءوا ما تيسر منه” (المزمل 20) أي: تسهل وتهيأ، ومنه: أيسرت المرأة، وتيسرت في كذا. أي: سهلته وهيأته، قال تعالى: “ولقد يسرنا القرآن للذكر” (القمر 17)،”فإنما يسرناه بلسانك” (مريم 97) واليسرى: السهل، وقوله: “فسنيسره للعسرى” (الليل 7)،”فسنيسره للعسرى” (الليل 10) فهذا وإن كان قد أعاره لفظ التيسير فهو على حسب ما قال عز وجل: “فبشرهم بعذاب أليم” (ال عمران 21). واليسير والميسور: السهل، قال تعالى: “فقل لهم قولا ميسورا” (الإسراء 28) واليسير يقال في الشيء القليل، فعلى الأول يحمل قوله: “يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا” (الاحزاب 30)، وقوله: “إن ذلك على الله يسير” (الحج 70). وعلى الثاني يحمل قوله: “وما تلبثوا بها إلا يسيرا” (الأحزاب 14) والميسرة واليسار عبارة عن الغنى. قال تعالى: “فنظرة إلى ميسرة ” (البقرة 280) واليسار أخت اليمين، وقيل: اليسار بالكسر، واليسرات: القوائم الخفاف، ومن اليسر الميسر.
وفق حرية الرأي والنشر يتم نشر هذه المادة والجريدة غير مسؤولة عما ينشر فيها من مواد واخبار ومقالات
