السيمر موقع عراقي مستقل
الخميس 21 . 05 . 2026
وكالة السيمر الاخبارية
د. فاضل حسن شريف*
ذكرى مثل هذه الجرائم ضرورة مهمة لبني البشر حتى لا تتكرر مثلها مرة أخرى جاء في تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله جل اسمه “فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ” ﴿المدثر 55﴾ أي اتعظ به لأنه قادر عليه. وجاء في التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية: قوله جل اسمه “فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ” ﴿المدثر 55﴾ معناه أن الإنسان مخير له حريته وإرادته. وجاء في تفسير الميزان للسيد الطباطبائي: قوله جل اسمه “فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ” ﴿المدثر 55﴾ أي فمن شاء اتعظ به فإنما هي دعوة في ظرف الاختيار من غير إكراه.
جاء في جزيرة نت عن العثور على مقابر جماعية في جنوب العراق: قالت منظمة العفو الدولية إن مقابر جماعية عدة تحتوي على بقايا مدنيين عراقيين اكتشفت مؤخرا في منطقة البصرة جنوب العراق. وذكرت المتحدثة باسم المنظمة جوديت أريناس ليسيا أن المنظمة عثرت على سبع مقابر جماعية تحتوي على نحو 40 جثة بمدينة البصرة في ثلاثة أيام، مشيرة إلى أن هؤلاء الأشخاص -الذين تدل ملابسهم على أنهم مدنيون- ربما قتلوا أثناء قمع انتفاضة 1991 ضد حكومة صدام حسين أو سقطوا ضحايا اغتيالات سياسية خلال السنوات التالية. وتقع أكبر هذه المقابر الجماعية قرب أبو الخصيب على بعد 20 كلم جنوبي البصرة. ويروي غانم النجار الذي يعمل مع المنظمة الدولية أن الناس الذين اقتادوا أعضاء المنظمة إلى الموقع الأربعاء “جلبوا معهم معاول وبدؤوا في الحفر.. وفي كل مكان يحفرون فيه يتم العثور على جثة أو على عظام”. وأضاف “لم نستطع الاستمرار لأننا بحاجة إلى معدات أخرى.. رأينا 25 أو 26 جثة، لكنني أعتقد أن هناك حوالي مائة في المكان”. ويقول سكان القرى المجاورة الذين عثر بعضهم على جثث أقارب له إن هذه الجثث دفنت عام 1991. وتشير شهادات مختلفة إلى حدوث عمليات إعدام في الموقع أو وصول شاحنات محملة بالجثث لدفنها في المكان. وعلى الأثر أخطرت المنظمة الجيش البريطاني الذي يسيطر على جنوب شرق العراق بهذا الاكتشاف وطلبت حماية الموقع بانتظار توجه خبراء في الطب الشرعي إلى المكان، لكنها لم تتلق بعد أي استجابة لهذا الطلب. واتهمت المنظمة الجيش البريطاني بسحب بعض الجثث من المقابر الجماعية، موضحة أن قضية المفقودين أساسية بالنسبة لها في حين أن البريطانيين لا يولونها اهتماما كبيرا. وكان الجيش البريطاني أعلن في منتصف أبريل/ نيسان الماضي العثور على خمس مقابر جماعية في الزبير جنوب غرب البصرة. وفي السياق نفسه عثر أهالي منطقة المسيَب جنوبي بغداد على مقبرة جماعية يقولون إنها تعود إلى عام 1991، حين قامت الانتفاضة الشعبية ضد حكومة الرئيس العراقي صدام حسين. وقال الأهالي إن عشرات من الجنود والمدنيين العراقيين أعدموا بشكل جماعي في المكان الذي اكتشفت فيه المقبرة. وقد عثر على رفات 25 شخصا.
وعن تفسير الميسر: قوله جل اسمه “فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ” ﴿المدثر 55﴾ حقًّا أنَّ القرآن موعظة بليغة كافية لاتِّعاظهم، فمن أراد الاتعاظ اتعظ بما فيه وانتفع بهداه، وما يتعظون به إلا أن يشاء الله لهم الهدى. هو سبحانه أهلٌ لأن يُتقى ويطاع، وأهلٌ لأن يغفر لمن آمن به وأطاعه. وجاء في تفسير الجلالين لجلال الدين السيوطي: قوله جل اسمه “فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ” ﴿المدثر 55﴾ قرأه فاتعظ به.
وعن الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله جل اسمه “فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ” ﴿المدثر 55﴾ فإنّ القرآن الكريم قد أوضح الطريق، ودعانا إلى التبصر فيه، وأنار لنا السبيل ليرى الإنسان موضع أقدامه، وفي الوقت نفسه لا يمكن ذلك إلاّ بتوفيق من اللّه وبمشيئته تعالى، وما يذكرون إلاّ ما يشاء اللّه. ولهذا الآية عدّة تفاسير: إحداها: مكا ذكرناه سابقاً، وهو أن الإنسان لا يمكنه الحصول على طريق الهداية إلاّ بالتوسل باللّه تعالى وطلب الموفقية منه. وطبيعي أن هذا الإمداد والتوفيق الإلهي لا يتمّ إلاّ بوجود أرضية مساعدة لنزوله. والتّفسير الآخر: ما جاء في الآية السابقة: “فمن شاء ذكره” ﴿المدثر 55﴾ يمكن أن يوجد وهماً وأنّ كل شيء مرتبط بإرادة الإنسان نفسه، وأنّ إرادته مستقلة في كل الأحوال، وتقول هذه الآية رافعة بذلك هذا الإشتباه، إنّ الإنسان مرتبط بالمشيئة الإلهية، وإن هذه الآية مختاراً حرّاً وهذه المشيئة هي الحاكمة على كل هذا العالم الموجود، وبعبارة اُخرى: إنّ هذا الاختبار والحرية والمعطاة للإنسان في بمشيئته تعالى وإرادته، ويمكن سلبها أنّى شاء. وأمّا التّفسير الثّالث فإنّه يقول: إنّهم لا يمكنهم الإيمان إلاّ أن يشاء اللّه ذلك ويجبرهم، ونعلم أنّ اللّه لا يجبر أحداً على الإيمان أو الكفر، والتّفسير الأوّل والثّاني أنسب وأفضل. وفي النهاية يقول: “هو أهل التقوى وأهل المغفرة”.
تنتشر مئات المقابر الجماعية في العراق والتي تعود لعدة حقب زمنية (ابتداءً من قمع المعارضين في عهد النظام السابق، مروراً بضحايا تنظيم “داعش”). وتتوزع هذه المقابر في مناطق متفرقة، غالبيتها في المحافظات الشمالية (مثل نينوى وتكريت) والصحاري الجنوبية والغربية (مثل بادية السماوة وصحراء الأنبار).يرجى توضيح الحقبة الزمنية أو الجهة المقصودة بدقة (مثل ضحايا العهد السابق أو المغيبين في فترات لاحقة) لتتم تزويدك بالمواقع الدقيقة للمقابر المرتبطة بالحدث، نظراً لتعدد مواقعها في مختلف المحافظات العراقية.يمكن الاطلاع على التقارير الموثقة لـ اليوم الوطني للمقابر الجماعية الصادرة عن المؤسسات الرسمية لمعرفة تفاصيل المواقع المكتشفة. كما يوثق تقرير المقابر الجماعية في العراق عبر موسوعة ويكيبيديا تفاصيل توزعها.
جاء في اعراب القرآن الكريم: قوله جل اسمه “فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ” ﴿المدثر 55﴾ فَمَنْ “الْفَاءُ” حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مَنْ): اسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ. شَاءَ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ “هُوَ”. ذَكَرَهُ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَ”هَاءُ الْغَائِبِ” ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ “هُوَ” وَالشَّرْطُ وَالْجَوَابُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ (مَنْ):.
*كاتب من كتاب جريدة السيمر الاخبارية
وفق حرية الرأي والنشر يتم نشر هذه المادة والجريدة غير مسؤولة عما ينشر فيها من مواد واخبار ومقالات
