السيمر موقع عراقي مستقل
فيينا / الأربعاء 12 . 11 . 03 . 2025
وكالة السيمر الاخبارية
د. فاضل حسن شريف
تنوين الضم ( ٌ) فوق الحرف: يدل على أن الحرف منون بالضم نحو (الدال) في: “أَحَدٌ”. الإظهار: هو إخراج النون الساكنة من مخرجها من غير زيادة في الغنة، وذلك إذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف الحلق الستة وهي: (ء هـ ع ح غ خ) هي مجموعة في أوائل الكلمات: (أخي هاك علما حازه غير خاسر). تنوين الكسر ( ٍ) تحت الحرف: يدل على أن الحرف منون بالكسر نحو (الدال) في: “حَاسِدٍ” (الفلق 5). علامة الإظهار في ضبط المصحف: بالنسبة للتنوين: تراكب الحركتين: حركة الحرف، والحركة الدالة على التنوين ( ً – ٍ – ٌ). قال الله عزت قدرته في سورة النجم عند مواضع إظهار نون تنوين الضم “لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (اظهار نون تنوين الضم عند الوصل)” (النجم 58).
الإظهار لغةً: هو البيان أو الوضوح. و اصطلاحاً: هو إظهار حرف النون الساكن (سواء حرف صريح أو تنوين) في النطق كاملا إذا جاء بعده حرف من حروف الإظهار. وحروف الإظهار هي ستة أحرف: الهمزة، الهاء، العين، الحاء، الغين، الخاء تخرج جميعها من منطقة الحلق، ولذا يسمى الإظهار إظهارا حلقيا… وقد جمعها العلامة الجمزوري في قوله: همزٌ فهاءٌ ثمّ عينٌ حاءُ * مُهْمَلتانِ ثمّ غينٌ خاءُ. وعلامة الإظهار: وجود رمز السكون (رأس الخاء الصغيرة بدون نقطة) فوق حرف النون، والخاء الصغيرة مأخوذة من كلمة خفيف أي أن الحرف ساكن لا هو متحرك ولا مشدد، أما التنوين فيكون فوق بعضه، الضمة فوقها ضمة (ـــ ٌ) والفتحة فوقها فتحة (ـــً) والكسرة تحتها كسرة (ـــٍ)، بحيث يكون التنوين متراكبا فوق بعضه غير منزلق. قال الله جلت قدرته في سورة النمل عند مواضع إظهار نون تنوين الضم “إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ (اظهار نون تنوين الضم) عَظِيمٌ” (النمل 23)، “قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (اظهار نون تنوين الضم)” (النمل 29).
من أحكام النون الساكنة والتنوين (الإظهار) الإظهار للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام وهي: الإظهار والإدغام والإخفاء والقلب وهذه الأحكام باعتبار ما يأتي بعد النون الساكنة والتنوين من حروف اللغة العربية الإظهار (لغــة): البيان الوضوح اصطلاحا: إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة ظاهرة ولا وقف ولا سكت ولا تشديد في الحرف المظهر. كيفية إخراج الحرف من مخرجه؟ يمكن معرفة مخرج الحرف بان ننطق بالحرف ساكن وذلك بادخال الهمزة عليه فحيث ينقطع الصوت يكون مخرج الحرف. ما هو مخرج حرف النون؟ مخرج حرف النون من طرف اللسان. قال الله سبحانه في سورة ص عند مواضع إظهار نون تنوين الضم “وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (اظهار نون تنوين الضم عند الوصل)” (ص 4)، “أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ (اظهار نون تنوين الضم) عُجَابٌ” (ص 5).
جاء في الموسوعة الحرة عن التجويد: المنع من الغلو في ترتيل لفظ القرآن: عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن من إجلال الله إكرام حامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، والغلو هو المبالغة في التجويد، أو الإسراع في القراءة بحيث يمنعه عن تدبر المعنى، والتشديد ومجاوزة الحد في العمل به، وتتبع ما خفي منه واشتبه عليه من معانيه، وأما قوله (ولا الجافي عنه) أي وغير المتباعد عنه المعرض عن تلاوته وإحكام قراءته وإتقان معانيه والعمل بما فيه، ولذا نبه أهل العلم على ضرورة ألا يخرج التغني بالقرآن عن حده المعلوم. التخفيف في المطالبة بالدقة البالغة لأحكام التجويد: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا الأعرابي والأعجمي فقال (اقرؤا فكلٌ حسن، وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح، يتعجلونه ولا يتأجلونه، وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال، خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ونحن نقترئ، فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود، اقرؤه قبل أن يقرأه أقوام يقيمونه كما يقوم السهم، يتعجل أجره ولا يتأجله. تاريخ علم التجويد: حرص النبي محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم أن يتعلم الصحابة القرآن ويتقنوه عنه كما كان يتلقّنه من جبريل، وقد أتقن القرآنَ من الصحابة عددٌ كبير: مثل عبد الله بن مسعود، زيد بن ثابت أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وغيرهم. وأول من وضع قواعد هذا العلم هو الإمام الخليل بن أحمد الفراهيدي وأول من دون فيه هو الإمام أبو الخير محمد بن محمد بن الجزري في كتابه التمهيد في علم التجويد، وفي القرن الثالث الهجري، وجمع الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام القراءات في كتاب ألّفه وسمّاه “كتاب القراءات”، وذلك باستخلاص قواعد هذا العلم من خلال تتبع قراءات المشاهير من القراء المتقنين. ثم توالى البحث في مجال استخلاص القواعد الأخرى للتجويد وتوالت الكتب في هذا العلم توضح أصول القراءة وكيفيّة الطريقة الصحيحة لتجويد القرآن.
قال الله عزت قدرته في سورة ص عند مواضع إظهار نون تنوين الضم “مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ (اظهار نون تنوين الضم عند الوصل)” (ص 7)، “إِنْ كُلٌّ (اظهار نون تنوين الضم) إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ” (ص 14)، “اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (اظهار نون تنوين الضم)” (ص 17).
وفق حرية الرأي والنشر يتم نشر هذه المادة والجريدة غير مسؤولة عما ينشر فيها من مواد واخبار ومقالات
