السيمر موقع عراقي مستقل
فيينا / الجمعة 20. 06 . 2025
وكالة السيمر الاخبارية
د. فاضل حسن شريف
جاء في صفحة تراث البصرة عن الزبير: مناطق قضاء الزبير: صفوان- أم قصر – خور الزبير- الدريهمية- أركلي الشمالي- أركلي الجنوبي – البرجسية (شمالية جنوبية شرقية ) الدرنة-الرافضية – الشعيبة ( شرقية وغربية)- الصيمرية- الطوبة- الكرطة- النجمي (شمالي شرقي غربي ) جويبيدة – مويلحات سلمي- شعيب الشيخ- طلحة -منطقة الزبير (مركز القضاء) مناطق جديدة اسمها دور الخطوه الجديده خلف الخطوة تماما. منطقك الرطكة وهي منقطة نفطية تابعة لحقل الرميلة الجنوبية. مويلحات بها شرقية وغربية وهي تابعة لصفوان. الارطاوية. ابو غارطريقها 4 ساعات الى حفر الباطن. الهدامة والظويهرات. لمربد / الجديد و القديم حي القائد.
عن تفسير الجلالين لجلال الدين السيوطي: قوله تعالى عن زبر “آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا” ﴿الكهف 96﴾ “حتى إذا ساوى بين الصدفين” بضم الحرفين وفتحهما وضم الأول وسكون الثاني، أي جانبي الجبلين بالبناء ووضع المنافخ والنار حول ذلك، “قال انفخوا” فنفخوا “حتى إذا جعله” أي الحديد “نارا” أي كالنار، “قال آتوني أفرغ عليه قِطرا” هو النحاس المذاب تنازع فيه الفعلان، وحذف من الأول لإعمال الثاني النحاس المذاب على الحديد المحمى فدخل بين زبره فصارا شيئا واحدا.
جاء في مجلة الكاردينيا عن محلة السيمر وما جاورها أمكنة ووجوه للكاتب ثامر سعيد: افران المدينة اتخذت مكانها في السيمر منذ عهد الحطب حيث كانوا يستخدمون حطب اشجار الاثل في شواء الصمون والحلويات تأتي به عربات الخيل من الزبير والبرجسية.
جاء في موقع الإندبندنت العربية بتأريخ يوليو 2019 عن لماذا يطالب قضاء الزبير العراقي بفصله عن البصرة؟ للكاتب ماجد البريكان: أهمية استراتيجية: يشترك قضاء الزبير بحدوده الإدارية المحلية مع الحدود العراقية الكويتية، وفيه تقع موانئ خور الزبير وأم قصر الجنوبي والشمالي، ومنشآت صناعية ونفطية كبيرة، من بينها حقل الرميلة النفطي، ومصانع البتروكيماويات، و حقل الزبير النفطي، ومصنع الحديد والصلب، ومصنع الأسمدة الكيماوية. كما تنتج المزارع الموسمية في القضاء حوالى 350 ألف طن من الطماطم سنوياً.
جاء في موقع بوابة محافظة البصرة الالكترونية: العصور القديمة: بنيت البصرة على أنقاض معسكر للفرس في منطقة كانت تدعى الخريبة. كما وان هنالك مدينة أثرية يعتقد بعض المؤرخين انه تم بنائها في زمن نبوخذ نصر تدعى طريدون، وادعى آخرون إنها كانت مدينة آشورية، حيث كان لهذه المدينة سد يحميها من ارتفاع منسوب مياه البحر، فان صح هذا فان طريدون أو تريدون تكون جنوب مدينة الزبير قرب خور الزبير في الوقت الحاضر، بينما يعتقد الرحالة جسني إن موقع طريدون هو قرب جبل سنام والذي يبعد عن جنوب مدينة الزبير بحوالي ثلاثة عشر ميل، فإذا كان ذلك صحيحاً فيجب أن يكون خور الزبير والذي هو امتداد للخليج الفارسي يمتد إلى جبل سنام أيام الدولة البابلية. العهد الأموي: أصبحت البصرة ضمن الحكم الأموي بعد عقد الصلح بين الحسن بن علي ومعاوية وعين أول والي أموي هو حمران بن أبان عام 660م، ودخلت البصرة عام 75هـ في ولاية الحجاج بن يوسف الثقفي بعد القضاء على الدولة الزبيرية وقتل مصعب. وفي سنة 101هـ دخلها يزيد بن المهلب بن أبي صفرة. واستمرت الأحداث تتوالى على البصرة بمرور الزمن. وكانت في تلك الحروب والتقلبات قد خربت وأنشئت في مكان يبعد عن مركزها الأول 14 كيلومتراً إلى الشمال الغربي. وكان إنشاؤها في القرن الرابع عشر الميلادي.
وعن تفسير الميزان للسيد الطباطبائي: قوله تعالى عن زبر “آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا” ﴿الكهف 96﴾ ) الزبر بالضم فالفتح جمع زبرة كغرف وغرفة وهي القطعة، وساوى بمعنى سوى على ما قيل وقرىء “سوى” والصدفين تثنية الصدف وهو أحد جانبي الجبل ذكر بعضهم أنه لا يقال إلا إذا كان هناك جبل آخر يوازيه بجانبه فهو من الأسماء المتضائفة كالزوج والضعف وغيرهما والقطر النحاس أوالصفر المذاب وإفراغه صبه على الثقب والخلل والفرج. وقوله: “آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ” أي أعطوني إياها لأستعملها في السد وهي من القوة التي استعانهم فيها، ولعله خصها بالذكر ولم يذكر الحجارة وغيرها من لوازم البناء لأنها الركن في استحكام بناء السد فجملة “آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ” بدل البعض من الكل من جملة “فأعينوني بقوة” أو الكلام بتقدير قال، وهو كثير في القرآن. وقوله: “حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا” في الكلام إيجاز بالحذف والتقدير فأعانوه بقوة وآتوه ما طلبه منهم فبنى لهم السد ورفعه حتى إذا سوى بين الصدفين قال: انفخوا. وقوله: “قال انفخوا” الظاهر أنه من الإعراض عن متعلق الفعل للدلالة على نفس الفعل والمراد نصب المنافخ على السد لإحماء ما وضع فيه من الحديد وإفراغ القطر على خلله وفرجه. وقوله: “حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا” إلخ في الكلام حذف وإيجاز، والتقدير فنفخ حتى إذا جعله أي المنفوخ فيه أوالحديد نارا أي كالنار في هيئته وحرارته فهو من الاستعارة.
عن الموقع الرسمي لديوان محافظة البصرة عام 2024: أكد قائممقام قضاء الزبير غرب البصرة، عباس ماهر، اليوم الثلاثاء، تحقيق نسب انجاز متقدمة في مشروع محطة تدوير المياه الثقيلة والذي يتميز بكونه صديق للبيئة. وقال لإذاعة صوت البصرة ماهر، إن ” محطة معالجة مياه المجاري تعد من المشاريع العملاقة والمتميزة في القضاء سيما وأنها نُفذت بتقنيات حديثة وبطاقة تصل الى 140 الف متر مكعب باليوم الواحد”. لافتا الى أن “المحطة صديقة للبيئة وتعمل وفق تكنولوجيا متقدمة وأن موقعها الإستراتيجي يضمن توزيع المياه المعالجة فيها بشكل صحيح، حيث سيتم معالجة المياه الثقيلة وتحويلها إلى مياه صالحة للسقي، فيما ستحول المخلفات الصلبة الى أسمدة عضوية لخدمة المزارع والمزارعين في القضاء. وأضاف ماهر ان ” كوادر الشركة المنفذة للمشروع تعمل على مدار اليوم بواقع شفتين صباحي ومسائي لإكمال المحطة، مبينا أن” مراحل العمل وصلت إلى صب الاحواض وتهيئتها لمواكبة العمل مع الشركة المنفذة لمشروع البنى التحتية داخل قضاء الزبير.
جاء في الموسوعة الإلكترونية لمدرسة أهل البيت عليهم السلام التابعة للمجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام عن البصرة: المشاهد والقبور: تحتوي مدينة البصرة على كثير من مشاهد وقبور بعض الصحابة والتابعين والعلماء الكبار، فمن المشاهد مرقد ومسجد طلحة بن عبيد الله. ومرقد وضريح الزبير بن العوام. وقبر حليمة السعدية مرضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفيها قبر أنس بن مالك وغيرهم. وهنالك مقبرة الحسن البصري وتقع حالياً في منطقة الزبير، سميت بأسم قبر الحسن البصري الذي توفي عام 110 هـ/ 728 م ودفن فيها، ثم توفي محمد بن سيرين مفسر الأحلام المشهور فدفن إلى جانب الحسن البصري وممن دفنوا فيها، رابعة العدوية، وشعبة بن حجاج، وخالد بن صفوان، والشاعر الفرزدق. وقبر حليمة السعدية مرضعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وإلى جانبها ابنها عبد الله بن الحارث، ومالك بن دينار. وقبر زيد بن صوحان العبدي، حامل راية جيش الإمام علي بن أبي طالب في معركة الجمل، وسليمان بن رزين، وهو سفير الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام إلى أهل البصرة، وعلي بن يقطين من أصحاب الإمام الكاظم في منطقة البصرة القديمة. ومن المزارات قبر زيد بن صوحان العبدي، حامل راية جيش الإمام علي بن أبي طالب في معركة الجمل، سليمان بن رزين، وهو سفير الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام إلى أهل البصرة.وتوفي فيها صدر الدين الشيرازي عام 1050 هـ أثناء رجوعه من حج بيت الله الحرام ودفن هناك.
جاء في صفحة تراث البصرة عن الزبير للكاتب محمد حسين الراشد: مدرسة الشنقيطي للبنات في الزبير ما هو ســر التسمية؟ سيكون جواب الأكثرية سُميت باسم الشنقيطي الذي كان عالماً من علماء الدين في بدايات القرن الماضي. لعل هذا نصف الجواب. الشنقيطي الذي كان لهُ دور ريادي بارز في الزبير وكان من أهم أعماله ونشاطه فتح مدرسة للتعليم أو القضاء على الأمية بطلب العلم. و هي جمعية و مدرسة النجاة الأهلية. أين جواب سؤالنا؟ الجواب بعدها قرر الشنقيطي فتح مدرسة لتعليم البنات أو النساء مناصفة ً كـحق، فالتعليم لا يقتصر على الرجال فقط. وهنا للأسف بعض الناس لم يتقبل تعليم المرأة في وقتها فحتجوا على الشيخ الشنقيطي كيف يفتح مجال للنساء والخروج بحجة التعليم! والأعراف والتقاليد لا تسمح بذلك فالمرأة حقها البيت وتربية الأبناء فقط. فقام احد المغرر بهم واسمه“ سليمان الگناص” حينها بضربه ضربا شديداً وكانت الواقعة كبيرة لما كان عليه الشنقيطي من وجاهة ومنزلة بين الناس. تم سجن سليمان الگناص” وبعدما انتهت محكوميته و عفى عنهُ الشنقيطي و تكفل بمعونته الغذائية. توفي الشنقيطي سنة 1932 ودفن في مقبرة الحسن البصري في الزبير. الشيخ العلامة الجليل وانار قبره. توّجه الى مكة المكرمة والمدينة المنورة لطلب العلم وهو مازال لم يبلغ العشرين من عمره، وبعدما نال الاجازة من كبار المشايخ هناك، لم يرغب في ترك الديار المقدسة، لكن العلماء الذين تتلمذ على يدهم فضلوا ان يتوجه الى مدينة الزبير لاهمية تواجد عالم جليل فيها، وفعلاً سرعان ما انار الدرب بعلمه و ورعه وطيبته المشهودة. جل دين معروف كان ابنه زميلي مشرف تربوي بالسبعينات أنه جاء من نقشيط نواكشوط موريتانيا وسكن الزبير. رحم الله الشنقيطي وهو الجد من جهة الأم للدكتورة الفاضلة المرحومة خولة الهلالي طيب الله ثراها تلك الانسانة النبيلة الرائعة.
وفق حرية الرأي والنشر يتم نشر هذه المادة والجريدة غير مسؤولة عما ينشر فيها من مواد واخبار ومقالات
