السيمر موقع عراقي مستقل
فيينا / الأحد 24 . 08 . 2025
وكالة السيمر الاخبارية
د. فاضل حسن شريف
جاء في الموسوعة الحرة عن قضاء أبي الخصيب هو قضاء في محافظة البصرة بجنوب العراق، مساحته 115444 دونماً عراقياً، ومركزه مدينة أبو الخصيب.وفي تشرين الأول سنة 1934 صدر قرار تبديل اسم قضاء شط العرب بأبي الخصيب، وكان له حينئذٍ 3 نواحي، ناحية شط العرب، وناحية السيبة، وناحية الفاو. مقاطعاته: مقاطعات قضاء أبي الخصيب سنة 2015: المقاطعة ورقمها مساحتها دونماً: 1 اللفطة 3437. 2 جيكور 1369. 3 باب سليمان 308. 5 باب دباغ 224. 6 باب العريض 169. 7 نهر خوز 1348. 8 أبو مغيرة 559. 10 باب طويل 326. 11 قصبة باب طويل والقنطرة 52. 12 المفتية وهور سعدون 253. 13 الظاهرية 228. 14 السراجي وميتان 1003. 16 بلد 183. 17 بساتين الحوطة والنزيلة 119. 18 باب رمانة 164. 19 باب ميدان 336. 20 شيخ إبراهيم 388. 21 مشجيجة 307. 22 بلد سلطان 315. 23 البريم 203. 25 قصبة الحوطة والنزيلة 46. 27 قصبة أبو خفيف 432. 29 البراضعية 674. 30 مناوي لجم 650. 31 المطيحة 1430. 32 فريج الصخر وكوت الضاحي 545. 33 عويسان 745. 34 أم النعاج 627. 35 خربيط وكوت النصار 508. 36 عبد اليان والبو سلال 817 817. 37 فجة العرب 444. 38 البهادرية وبلد الياس 532. 39 البريدية وبلد السيد.674 40 قنطرة حرب والكرية 365. 41 بلد محزم 288. 42 مهيجران وبلد سلام 563. 43 فجة نعمة 398. 44 يوسفان 416. 45 حمدان البلد وكوت الفرح 697. 46 كوت جفال 997. 47 الجديدة وحمدان والمعاريف 929. 48 كوت صلحي وكوت سرحان 852. 49 محيلة الفداغ 562. 50 الحمزة الفوق 561. 51 بلد نجدي والرومية 682. 52 محيلة الصكاروة 443. 53 الصنكر 516. 54 السبيليات الغربية 557. 55 الحمزة 515. 56 السبيليات الشرقية 375. 57 النزلة 518. 58 كوت الفريح 620. 59 كوت حمداني 1343. 60 العوجة 756. 61 طلاع الحمزة 1918. 62 أراضي السباخ 80658.
الخصيب أي البستان أو الربوة جاء في تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله تعالى “وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ” (البقرة 265) “ومثل الذين ينفقون” أي يخرجون “أموالهم” في أعمال البر “ابتغاء مرضات الله” أي طلبا لرضاء الله “وتثبيتا من أنفسهم” بقوة اليقين والبصيرة في الدين عن سعيد بن جبير والسدي والشعبي وقيل معناه أنهم يثبتون أين يضعون صدقاتهم عن الحسن ومجاهد وقيل معناه وتوطينا لنفوسهم على الثبوت على طاعة الله عن أبي علي الجبائي واعترض على الحسن ومجاهد بأنه لم يقل وتثبيتا وليس هذا بشيء لأنهم إذا ثبتوا أنفسهم فقد ثبتوا وقوله “كمثل جنة بربوة” معناه كمثل بستان لمرتفع من الأرض وإنما خص الربوة لأن نبتها يكون أحسن وريعها أكثر من المستغل الذي يسيل الماء إليه ويجتمع فيه فلا يطيب ريعه أ لم تر إلى قول الأعشى: ما روضة من رياض الحزن معشبة * خضراء جاد عليها مسبل هطل. فخص بها الحزن للمعنى الذي ذكرناه “أصابها وابل” أي أصاب هذه الجنة مطر شديد “فأتت أكلها ضعفين” أي فأعطت غلتها ضعفي ما تعطي إذا كانت بأرض مستغلة ويحتمل أن يكون معناه مرتين في كل سنة واحدة كما قال سبحانه “تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها” ومعناه كل ستة أشهر فيما روي وقال أبوعبد الله عليه السلام معناه: يتضاعف أجر من أنفق ماله ابتغاء مرضاة الله “فإن لم يصبها وابل” أي مطر شديد “فطل” أي أصابها مطر لين أراد به أن خيرها لا يخلف على كل حال ولا يرى الغبار عليها على كل حال وإنما ارتفع فطل على تقدير فالذي يصيبها طل “والله بما تعملون بصير” معناه عالم بأفعالكم فيجازيكم بحسبها وقيل عالم بالمرائي والمخلص وفيه ترغيب وترهيب.
عن موقع المربد: تغيير مسار الطريق الحولي لمنطقة أبو مغيرة في أبي الخصيب: أعلنت رئيس لجنة التنمية الاقتصادية والاستثمار في مجلس محافظة البصرة أطياف التميمي عن تغيير مسار الطريق الحولي لمنطقة أبو مغيرة في قضاء أبي الخصيب. وقالت التميمي للمربد إنه جرى اجتماع المحافظ مع وزارة التخطيط وتم تغيير مسار الطريق الحولي الذي يمر عبر منطقة أبو مغيرة الواقعة في أبي الخصيب.
جاء في موقع ألوكة عن إِعْجَازُ الوَصْفِ للكاتب محمد السيد موسى: وَصْفُ الجَنَّةِ: جاء الوصف في القرآن الكريم في مواضع كثيرة بهدف مدح الموصوف وتفخيمه أو لإظهار مزية عظيمة غالبة فيه، وقد جاء وصف الجنة في الكثير من الآيات القرآنية لنفس الغرض. علي أن كلمة (الجنة) بصيغة المفرد قد جاءت موصوفة في اثني عشر موضعًا من جملة خمسة وستين موضعًا، في حين أن كلمة (الجنات) بصيغة الجمع قد جاءت موصوفة في سبعة وثلاثين موضعًا من جملة تسعة وستين موضعًا. ولعل السبب في ذلك أن ذكر الجنة بصيغة الإفراد لإرادة عمومها ومطلقها وإجمالها وهي كثيرًا ما تذكر مفردة في مقام المقابلة بينها وبين النار. وقد جاءت كلمة (الجنة) موصوفة في أربعة مواضع ويراد بها الحديقة أو البستان، وليس جنة الآخرة، وهذه المواضع هي: قوله تعالي: “وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ * كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ” (البقرة 265-266). ووصف جنة الدنيا بالنخيل والأعناب وهو وصف جار في القرآن الكريم حتى في مجيء كلمة (الجنات) مجموعة وذلك لمعايشة العرب لهذه الألوان ومعرفتهم بها وأهميتها في حياتهم كقوله تعالى “وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّان” (الأنعام: 99). وقوله تعالى: “وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ” (الأنعام 141). وقوله تعالى:” وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ” (الرعد 4). وقوله تعالى: “فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ” (المؤمنون 19).
جاء في صفحة اهل ابي الخصيب الطيبين: موقـــع القضـــاء للكاتب ياسين صالح العبود: يقع قضاء ابي الخصيب جنوب مدينة البصرة ويحده شمالا نهر الخورة وجنوبا حدود قضاء الفاو وغربا شط البصرة وشرقا نهر شط العرب. ويبعد القضاء عن مدينة البصرة بمسافة قدرها (18 كم) ويرتبط بمدينة البصرة بطريق سياحي جميل حيث البساتين التي تحتوي على أشجار النخيل الكثيفة وأنواع أشجار الفواكه والورود وتقطعه الأنهار التي تسقي مساحات واسعة من الاراضي الزراعية الممتدة على جانبي الطريق من ضفاف شط العرب شرقا حتى طريق البصرة – الفاو غربا وهذه الأنهار تأخذ ماءها من شط العرب ومنها أنهار كبيرة وانهار صغيرة ومن الأنهار الكبيرة نهر السراجي ونهر مهيجران ونهر حمدان ونهر ابو مغيره ونهر ابو الخصيب ونهر ابو الفلوس أضافة الى العشرات من الأنهار الصغيرة. أن حدود قضاء ابي الخصيب التي ذكرناها هي الحدود الحالية أما الحدود السابقة للقضاء فقد كانت تتعرض الى التغيير بين الحين والاخر تبعا للتقسيمات الادارية التي تطرأ على المنطقة. موقع القضاء من مركز المحافظة: يعتبر قضاء ابي الخصيب من أقرب الاقضية من الناحية الجغرافية الى مركز محافظة البصرة من بقية أقضية المحافظة. فلا تفصله عن البصرة أراضِ صحراوية شاسعة كما هي الحال لقضاء الفاو أو قضاء الزبير ولاتفصله مساحة مائية واسعة كما هي الحال في قضاء شط العرب ولاتبعده مسافات طويلة كما هي في قضاء القرنة. فلا يفصل قضاء ابي الخصيب عن مدينة البصرة سوى نهر صغير هو نهر الخورة الذي يسقي مساحات من أراضي أبي الخصيب. كما أن القرى الجنوبية من مدينة البصرة تكاد تكون متداخلة مع القرى الشمالية لقضاء ابي الخصيب وأن الشخص الذي ينتقل من مدينة البصرة الى قضاء ابي الخصيب لايشعر أنه قد أنتقل الى قضاء أخر. فقضاء أبي الخصيب هو امتداد لمدينة البصرة وغير منفصل عنها ونتيجة لهذا التقارب الجغرافي بين قضاء ابي الخصيب ومدينة البصرة كانت له تأثيرات من الناحية التاريخية والسياسية والسياحية والاقتصادية ومنها: أولا: أن أبى الخصيب كمدينة لم تنفصل عن السلطة المركزية في البصرة في مختلف العهود ولم تعرف بها أمارة مستقلة كما حدث لامارة الزبير أو القرنة عدا الفترة القصيرة التي حدثت فيها الحركة الانفصالية التي قام بها صاحب الزنج في القرن الثالث الهجري وذلك في زمن الدولة العباسية حيث اتخذ صاحب الزنج منطقة ابي الخصيب مقرا لجيوشه وبنى له عاصمة قرب جيكوروأسماها المختارة وقد تم القضاء على هذه الحركة في عام (270 ھ) هذا وسوف نذكر بالتفصيل عن حركة صاحب الزنج في فصول قادمة. ثانياً: نظرا لجمال الطبيعة في ابي الخصيب وقربها من البصرة فقد اتخذها بعض أغنياء البصرة منتزها لهم بعد أن تملكوا البساتين فيها وبنوا القصور الجميلة في تلك البساتين حيث يقضون فيها مع عوائلهم فصل الصيف والربيع. ثالثاً: كانت بساتين ابي الخصيب سابقا تنتج أنواع المحاصيل الزراعية فبالاضافة الى التمور كانت هناك محاصيل الفواكه المختلفة كالعنب والرمان والتين والمشمش والخوخ وغيرها وكذلك محاصيل الخضروات مثل الطماطة والباذنجان والخيار إلى غير ذلك وكان الإنتاج من المحاصيل الزراعية في القضاء فائضا عن حاجة المنطقة لذا كان يصدر الى خارجها وكانت اقرب الاسواق الى ابي الخصيب هي أسواق البصرة حيث يتم تصدير تلك المحاصيل إليها بواسطة الابلام عن طريق شط العرب الى نهر العشار حيث يتم بيعها على تجار الخضروات والفواكه كما يصدر الى البصرة الرطب ايضا أما التمور فكانت تصدر الى خارج العراق بواسطة البواخر الكبيرة من قبل الشركات الاجنبية اما اسواق ابو الخصيب فأنها تستورد من اسواق البصرة السكر والشاي و التمن والدهن والأقمشة والمكائن الصغيرة والكبيرة وغيرها. رابعا: لقد برز من ابناء ابي الخصيب رجال في الادب والشعر والصحافة والسياسة ونظرا لقرب ابي الخصيب من مدينة البصرة فكان لهؤلاء الرجال تردد مستمر على مدينة البصرة وتواصلهم مع رجال الأدب والسياسة في المدينة ولهذا أصبح لهم تأثير كبير على الحياة الأدبية والسياسية والفنية والصحفية في مدينة البصرة.
وفق حرية الرأي والنشر يتم نشر هذه المادة والجريدة غير مسؤولة عما ينشر فيها من مواد واخبار ومقالات
