السيمر موقع عراقي مستقل
فيينا / الخميس 18 . 09 . 2025
وكالة السيمر الاخبارية
د. فاضل حسن شريف
جاء في الموسوعة الإلكترونية لمدرسة أهل البيت عليهم السلام التابعة للمجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام عن البصرة: أعلام البصرة: تُعد محافظة البصرة من المدن المهمة من الناحية العلمية والأدبية فقد أخرجت العديد من العلماء والأدباء والفقهاء والمفكرين والمصلحين والعرفاء، ومنهم: الجاحظ صاحب كتاب البخلاء ورسائل التربيع والتدوير، كما أنجبت البصرة الحسن بن الهيثم عالم البصريات والفيزياء، ومن العرفاء الحسن البصري الزاهد و المتصوف المعروف، ورابعة العدوية، ومن علماء اللغة والنحو أبو الأسود الدؤلي واضع أصول التنقيط في الكتابة، والخليل بن أحمد الفراهيدي أحد أئمة اللغة والأدب ويرجع إليه الفضل في تأسيس علم العروض ووضع أول واقدم معجم وقاموس عربي. دونت فيه ألفاظ اللغة العربية، وقد رتبها الخليل على حروف المعجم بحسب مخارجها بادئاً بحرف العين، وبه سمي الكتاب. و سيبويه تلميذه، والأصمعي، راوية العرب، وأحد أئمة العلم في اللغة، والبلدان، والشعر، ومحمد بن سيرين مفسر الأحلام المعروف، و داوود السجستاني المحدث الكبير، وقتيبة بن مسلم الباهلي، وأبو الهذيل العلاف، الماوردي صاحب كتاب الأحكام السلطانية، والفرزدق والمبرد الشاعرين المعروفين، وأبو الحسن الأشعري مؤسس المذهب الأشعري المعروف، وأبو الحسن المدائني، وعبد الله ابن المقفع، وبشار بن برد الشاعر، وأخوان الصفا وهم جماعة من فلاسفة المسلمين من أهل القرن الثالث الهجري والعاشر الميلادي، وغيرهم كثير. ومن المعاصرين من الشعراء: الشاعر بدر شاكر السياب، والشاعر أحمد مطر، ومن السياسيين: السيد طالب النقيب، وعز الدين سليم، وأبو مهدي المهندس. ومن علماء الدين البارزين: السيد عبد الحكيم الصافي، والسيد علي عبد الحكيم الصافي والسيد أمير محمد القزويني، والشيخ عارف البصري، والشيخ عبد الهادي الفضلي، وغيرهم.
عن تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله تعالى عن الشخصية المستقيمة “إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ” ﴿فصلت 30﴾ لما ذكر سبحانه وعيد الكفار عقبه بذكر الوعد للمؤمنين الأبرار فقال “إن الذين قالوا ربنا الله” أي وحدوا الله تعالى بلسانهم واعترفوا به وصدقوا أنبياءه “ثم استقاموا” أي استمروا على أن الله ربهم وحده لم يشركوا به شيئا عن مجاهد وقيل معناه ثم استقاموا على طاعته وأداء فرائضه عن ابن عباس والحسن وقتادة وابن زيد وقيل ثم استقاموا في أفعالهم كما استقاموا في أقوالهم وقيل ثم استقاموا على ما توجبه الربوبية من عبادته عن ابن مسلم وروي عن أنس قال قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم هذه الآية ثم قال (قد قالها ناس ثم كفر أكثرهم فمن قالها حتى يموت فهو ممن استقام عليها). وروى محمد بن الفضيل قال سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الاستقامة فقال هي والله ما أنتم عليه. “تتنزل عليهم الملائكة” يعني عند الموت عن مجاهد والسدي وروي ذلك عن أبي عبد الله عليه السلام وقيل تستقبلهم الملائكة إذا خرجوا من قبورهم في الموقف بالبشارة من الله عن الحسن وثابت وقتادة وقيل في القيامة عن الجبائي وأبي مسلم وقيل أن البشرى تكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث عن وكيع بن الجراح. “ألا تخافوا ولا تحزنوا” أي تقولون لهم لا تخافوا عقاب الله ولا تحزنوا لفوات الثواب وقيل لا تخافوا مما أمامكم من أمور الآخرة ولا تحزنوا على ما وراءكم وعلى ما خلفتم من أهل وولد عن عكرمة ومجاهد وقيل لا تخافوا ولا تحزنوا على ذنوبكم فإني أغفرها لكم عن عطاء بن أبي رياح وقيل أن الخوف يتناول المستقبل والحزن يتناول الماضي وكان المعنى لا تخافوا فيما يستقبل من الأوقات ولا تحزنوا على ما مضى وهذا نهاية المطلوب “وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون” بها في دار الدنيا على ألسنة الأنبياء.
جاء في الموسوعة الحرة عن عز الدين سليم: وهناك مجموعة كبيرة من الأبحاث والدراسات والكراسات التي سوف تنشر ضمن سلسلة (هذا بلاغ للناس) في مؤسسة الشهيد عز الدين سليم الثقافية، منها: 1ـ الإنفاق في الشريعة الإسلامية. 2ـ التبشير. 3ـ الأصالة والتجديد. 4ـ قضية النبوة من خلال المنطق العلمي. 5ـ الإمامة لماذا وإلى أين؟ 6ـ دعوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم: دراسة في الوسائل. 7ـ الحج. 8ـ على طريـق النهضـة. 9ـ حـول مفهـوم الانغـلاق علـى الـذّات. 10ـ صلح الإمام الحسن. 11ـ نظرة قرآنية للعمل الاجتماعي. 12ـ موقفنا من المصطلحات الحديثة. 13ـ هوامش على دفتر التاريـخ. 14ـ التاريخ يعيد نفسه. 15ـ النية: المعيار الإسلامي لتقييم العمل. 16ـ حول عبد الله بن سبأ. 17ـ تعدد الرسالات. 18ـ العبادة في الإسلام: الأبعاد والمضامين. العمل الثقافي والإعلامي: منذ الستينيات عرف عز الدين سليم في الصحف والمجلات الثقافية في العراق والكويت ولبنان، نذكر منها: 1ـ مجلة التضامن الإسلامي ـ النجف. 2ـ مجلة رسالة الإسلام ـ بغداد. 3ـ مجلة المنطلق ـ بيروت. 4ـ مجلة الجهاد ـ طهران. 5ـ مجلة رسالة التقريب ـ طهران. 6ـ مجلة رسالة الثقلين ـ طهران. 7ـ أشرف على إصدار صحيفة المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق الصادرة في طهران اثنتي عشر عاماً اعتباراً من عام 1983م. 8ـ كان عضواً في هيئة تحرير مجلة التقريب بين المذاهب الإسلامية لعدة سنوات ثم رئيساً لها في طهران. 9ـ كان أحد المؤسسين لدار التوحيد في الكويت والذي تغير اسمه بدار البلاغ في طهران فيما بعد، وله العشرات من المؤلفات في ذلك المركز الثقافي. 10ـ ساهم في كتابة كثير من الصحف والمجلات السياسية، والثقافية، والدينية وله مئات الأبحاث المنشورة في تلك المنابر. 11ـ كان أحد المشرفين على المركز الإسلامي للدراسات السياسية الذي أسس في طهران منذ عام 1981م، بواسطة عدد من المثقفين العراقيين المهاجرين، وكانت له عشرات الأبحاث السياسية التقرير السياسي الذي كان يصدره المركز لعدة سنوات. 12ـ أشرف على كتابة رسائل علمية في مرحلة الماجستير والدكتوراه. 13ـ أسس المركز الوطني للدراسات الاجتماعية والتاريخية في مدينة البصرة بعد سقوط النظام البعثي عام 2003 م. 14ـ له المئات من المحاضرات المسجلة التي ألقاها على الكادر الإسلامي في مجال العقيدة، والسيرة، والتاريخ، والفقه، والسياسية. استمر سليم في ممارسة مهام عمله كرئيس دوري لمجلس الحكم الانتقالي إلى أن تم اغتياله في 17 مايو 2004 بتفجير سيارة مفخخة تزامنت مع مرور موكبه في حي الحارثية قرب أحد مداخل المنطقة الخضراء حيث مقر الحكومة العراقية وقد تبنى تنظيم القاعدة عملية الاغتيال.
جاء في صفحة تراث البصرة: ( مسجد المعرفي.).من المساجد المعروفة في البصرة.محلة التحسينية قرب محكمة البصرة القديمة ومطبعة البصرة. نشاهده يوميا في ذهابنا للعشار والعودة للبصرة لوقوعه مباشرة على الشارع العام.لا اعرف بالضبط سنة تأسيسه. وتوجد لوحة تعريفية تشير إلى سنة 1955 قد يكون هو تاريخ التجديد لكنه اسمه يرتبط بأل المعرفي من تجار الكويت المعروفين كانوا يمتلكون أسطولا من السفن للتجارة مع الهند مع دول الخليج الأخرى ومن اشهرهم المرحوم محمد رفيع حسين معرفي توفى عام 1976 قد يكون هو من أسس هذا المسجد معروف عنه بأنه أول من استورد الدراجات الهوائية للكويت داخل صناديق ثم يقوم بتجميعها و درب عدد من الكويتيين على كيفية التجميع وصيانة الدراجة الهوائية.وكان يؤجر الدراجة بربع روبية لليوم الواحد. وايضا قام بتوريد الدراجات للبصرة. وكان محب لأعمال الخير واسهم بإنشاء ردهة الولادة في المستشفى الجمهوري عام 1952 وقد يكون هو او احد افراد ال الغانم من تبرع بأجهزة تكييف حديثة للمستشفى الجمهوري في السبعينات كذلك قد يكون محمد حسين معرفي هو نفسه محمد رفيع حسين معرفي. قد يكون اسم مركب او لم يذكر اسم (رفيع) سهوا.واكيد اهل محلة التحسينية هم ادرى لتوضيح هذا التشابه والاختلاف بالاسم.
جاء في في موقع عراقيبيديا: بدر شاكر السياب: ولكن الذي يظهر من خلال سيرة السيّاب أنه لم يأنس ولم يتكيّف في المدينة (بغداد) بل ظل يحنّ إلى قريته التي ولد فيها (جيكور)، وقد أشار إلى ذلك الأديب الفلسطيني إحسان عباس حيث قال: ( وأما السياب فإنه لم يستطع أن ينسجم مع بغداد لأنها عجزت أن تمحو صورة جيكور أو تطمسها في نفسه (لأسباب متعددة) فالصراع بين جيكور وبغداد، جعل الصدمة مزمنة، حتى حين رجع السياب إلى جيكور ووجدها قد تغيرت لم يستطع أن يحب بغداد أو أن يأنس إلى بيئتها، وظل يحلم أن جيكور لا بد أن تبعث من خلال ذاته) ونلمح ذلك في قصيدته التي تعبّر عن شدة اشتياقه وحبه لقريته حيث يقول: آه جيكور، جيكور؟ ما للضحى كالأصيل يسحب النور مثل الجناح الكليل ما لأكواخك المقفرات الكئيبة يحبس الظل فيها نحيبه أين أين الصبايا يوسوسن بين النخيل عن هوى كالتماع النجوم الغريبة؟. أين جيكور؟ جيكور ديوان شعري موعد بين ألواح نعشي وقبري. وعندما ثار عبد الكريم قاسم على النظام الملكي وأقام في 14 تموز سنة 1958 النظام الجمهوري كان بدر شاكر السياب من المرحبين بالانقلاب والمؤيدين له، وقد انتقل من وظيفته إلى تدريس الإنكليزية، وفي سنة 1959 انتقل من وظيفة التعليم إلى السفارة الباكستانية يعمل فيها، وبعدما أعلن انفصاله من الحزب الشيوعي عاد إلى وظيفته في مديرية الاستيراد والتصدير، ثم انتقل إلى البصرة وعمل في مصلحة الموانئ. في سنة 1962 أُدخل مستشفى الجامعة الأميركية ببيروت للمعالجة من ألم في ظهره، ثم عاد إلى البصرة وظلّ إلى آخر يوم من أيام يصارع الآلام إلى أن توفي سنة 1964. نهر بويب تنتشر في أبي الخصيب انهار صغيرة تأخذ مياهها من شط العرب وتتفرع إلى أنهار صغيرة منها (نهر بويب)، النهر الذي ذكره الشاعر كثيراً في قصائده هذا النهر الذي كان في الأصل وسيلة اروائية بساتين النخيل، يبعد عن شط العرب أكثر من كيلومتر واحد، والذي لا ينبع منه بل يأخذ مياهه من نهر آخر اسمه (بكيع) بتصغير كلمة (بقعه )، يتفرع إلي فرعين احدهما نهر بويب، أما الآن فهو مجري عادي صغير جفّت مياهه وغطّي النهر نباتات (الحلفاء) وبعض الحشائش. وفي السابق كان علي جانبيه أشجار الخوخ والمشمش والعنب، وكان بدر يحب ان يلعب في ماء بويب ويحلو له ان يلتقط المحار منه ويجلس علي نخلة ينظر الماء المنساب وفي لقاء مع (عبدالمجيد السياب) عم الشاعر قال: (كنت أعرف مكان السياب على النهر (نهر بويب) من الأوراق إذ كان عندما يكتب يمزق كثيراً من الأوراق ويرميها في النهر فاهتدى بها إليه). وعن سر اهتمام السياب بـ (بويب) قال السيد عبد المجيد في نهاية الأربعينيات قرأت قصيدة لبابلو نيرودا يتحدث عن نهر لا اذكر اسمه وكان السياب قريب مني، فقرأ القصيدة واعتقد انه تأثر بها فكتب قصيدته (بويب). منزل الأقنان قال أحمد عبدالعزيز السياب: (ان دار السياب قد قسمت إلى قسمين دار جدي ومنزل الأقنان الذي خلّده كثيراً في شعره، يبعد هذا المنزل عشرين متراً عن الدار الحقيقية وهو بيت فلاحي جد بدر الذين استغلتهم عائلة السياب، وهو بيت واسع قديم مهجور كان يدعي (كوت المراجيح) وكان هذا البيت في العهد العثماني مأوي عبيد (أسرة السياب) وكان الشعر بدر قد جعل من منزل الأقنان في أيام طفولته مقر الجريدة كان يخطّها و يصدرها الشاعر بإسم (جيكور) يتناقلها صبيان القرية ثم تعود في ختام قراءتها من قبل أصدقاء بدر ليلصقها الشاعر علي حائط منزل الأقنان.
جاء في في موقع عراقيبيديا: ابو مهدي المهندس: جمال جعفر محمد علي آل ابراهيم أو الملقب بأسم ابو مهدي المهندس ويسمى في ايران جمال ابراهيمي. متزوج من ايرانية قيادي في الحشد الشعبي ولد عام 1954 دخل عام 1973 الجامعة التكنولوجية قسم الهندسة المدنية وحصل على شهادة البكالوريوس في الهندسة عام 1977. وبعد اكمال الخدمة الالزامية نُسّب الى المنشأة العامة للحديد والصلب في البصرة وعمل فيها كمهندس مدني. وحصل على شهادة البكالوريوس في العلوم السياسية ودرس الدكتوراه في الاختصاص نفسة ودرس مقدمات الحوزة العلمية للسيد محسن الحكيم في البصرة. حياته السياسية: انضم الى حزب الدعوة الاسلامية وهو في الدراسة الثانوية، وبعد احداث رجب عام 1979 تم اعتقال العديد من الطلبة وأصبح المهندس أحد أهم المطلوبين لمحكمة الثورة وبعد تسلم صدام حسين الحكم في العراق عام 1979 ومقتل المرجع محمد باقر الصدر اضطر المهندس الى الخروج من العراق عام 1980 وفي عام 1985 أصبح عضوا في المجلس الاعلى الاسلامي (مجلس الشورى) ومارس عملة كسياسي في المجلس وعسكري في فيلق بدر ومن ثم قائد فيلق بدر حتى أواخر التسعينات وإبان سقوط حكم صدام حسين بشهر تخلى عن قيادته في بدر وفي مجلس الاعلى وعمل كشخص مستقل في حين لم يتخل عن علاقاته مع الجميع وفي عام 2003 لعب دورآ مهمآ في العملية السياسية وكان له عدة أدوار مهمة قادها بنفسه منها تشكيل الائتلاف الوطني الموحد والائتلاف الوطني العراقي ومن ثم التحالف الوطني حاليآ هو قيادي بارز وله دور أساسي في قيادة الحشد الشعبي وقيادة العمليات العسكرية ضد تنظيم داعش. بعد تشكل قوات الحشد الشعبي تم اختيار المهندس كنائب لقائد الهيئة و قد تميز بمشاركته الميدانية للقوات في المعارك و ادى ذلك احيانا لحدوث مشاكل بينه و بين رئيس الوزراء حيدر العبادي بسبب متطلبات الهيئة و عدم مقدرة الحكومة على تلبيتها و برزت من خلال رسالة المهندس لرئيس الوزراء. وفاته: قتل بتاريخ 3 كانون الثاني 2020 بضربة جوية في طريق مطار بغداد الدولي.
وفق حرية الرأي والنشر يتم نشر هذه المادة والجريدة غير مسؤولة عما ينشر فيها من مواد واخبار ومقالات
