السيمر موقع عراقي مستقل
فيينا / الجمعة 31 . 10 . 2025
وكالة السيمر الاخبارية
د. فاضل حسن شريف
جاء في موقع عراق أوبزرفر عن مع كل انتخابات اجتثاث البعث يعود إلى الواجهة: استبعاد 30 شخصية من الخط الاول في العملية السياسية مشمولين بالمساءلة والعدالة 9 أغسطس، 2025: من المرجح أن تصدر خلال الأيام القريبة، قائمةً باستبعادِ مرشحين عن الانتخابات التشريعية التي ستجري في تشرين الثاني المقبل، حيث ستصدر المفوضية العليا المستقلة للانتخابات قائمةً بأعداد المرشحين المستبعدين نتيجة شمولهم بقانون المساءلة والعدالة، فضلاً عن أحكام قضائية. ووفقاً لمصادر مطلعة وتقارير لوسائل إعلام محلية فإن قرابة 30 شخصية سياسية سوف تشمل بقائمة الاستبعاد من الانتخابات المقبلة، حيث جرى تداول أسماء كل من، رئيس البرلمان الأسبق سليم الجبوري، والسياسي صلاح الجبوري، والقائد السابق في جهاز مكافحة الإرهاب عبدالغني الأسدي، ومزاحم التميمي وآخرين. وكان مجلس القضاء الأعلى، قد شدد، الشهر الماضي، على ضرورة التدقيق في ملفات المشمولين بإجراءات هيئة المساءلة والعدالة التي عرفت سابقاً بـ(الاجتثاث) لأعضاء حزب (البعث) المحظور للحيلولة دون وصولهم إلى قبة البرلمان في الانتخابات العامة المقرر إجراؤها في 18 نوفمبر (تشرين الثاني) المقبل. ثغرات قانونية: بدوره، قال عضو تحالف القيادة، صلاح الجبوري، إذ جرى تداول اسمه بين المرشحين المستبعدين، إن “هناك ثغرات في قانون المساءلة والعدالة، فضلاً عن حالات تهميش واضحة للمنتمين لبعض المكونات”. وأوضح لـ”عراق أوبزيرفر”، إن “هناك فرقاً واضحاً بين مجرد توجيه الاتهامات وبين تطبيق القانون”، مشيراً إلى أن قانون المساءلة والعدالة الحالي يتضمن الكثير من الثغرات التي تحتاج إلى معالجة، وهذا القانون، طالما أنه نافذ، لا يمكن لأي من أعضاء هيئة المساءلة والعدالة مخالفته أو تجاوزه”، لافتاً إلى أن تعديل مواده أو إصلاحه هو صلاحية حصرية لمجلس النواب من خلال تشريع رسمي، وليس من اختصاص العاملين في الهيئة”، مشيراً إلى أنه “لم يستبعد من السباق الانتخابي لغاية الآن”. ومع كل دورة برلمانية انتخابية يتجدد الجدل حول عمل هيئة المساءلة وغالباً ما يتهم عمل الهيئة، خاصة من قبل القوى والأحزاب السنية (بالمحاباة والتمييز) بين الأشخاص الذين ينوون الترشح للانتخابات أو الذين يشغلون مناصب عليا في الدولة يمنع القانون حصولهم عليها. ومع ذلك، سمحت الهيئة لشخصيات عديدة بشغل مناصب رفيعة، خصوصاً في المؤسسات الأمنية بوزارتي الداخلية والدفاع بعد حصولهم على (استثناءات) من رئاسة الوزراء.
عن تفسير الميسر: قوله تعالى “إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ ۙ وَلَٰكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ” (الأنفال 42) وَيَحْيَى: وَ حرف عطف، يَحْيَى فعل، من اسم موصول، حي فعل، عن حرف جر، بينة اسم، وَالرَّكْبُ: وَ حرف عطف، ال اداة تعريف، رَّكْبُ اسم. و يَحيى مَن حيَّ: و يؤمن من آمن. عَن بَيِّنةٍ: عن حجة و بصيرة. عن بينة: عن آية فاصلة بين الحق و الباطل تقوم عليه بها الحجة و تلزمه العقوبة واذكروا حينما كنتم على جانب الوادي الأقرب إلى “المدينة”، وعدوكم نازل بجانب الوادي الأقصى، وعِير التجارة في مكان أسفل منكم إلى ساحل “البحر الأحمر”، ولو حاولتم أن تضعوا موعدًا لهذا اللقاء لاختلفتم، ولكنَّ الله جمعكم على غير ميعاد؛ ليقضي أمرًا كان مفعولا بنصر أوليائه، وخِذْلان أعدائه بالقتل والأسر؛ وذلك ليهلك من هلك منهم عن حجة لله ثبتت له فعاينها وقطعت عذره، وليحيا مَن حيَّ عن حجة لله قد ثبتت وظهرت له. وإن الله لسميع لأقوال الفريقين، لا يخفى عليه شيء، عليم بنيَّاتهم. جاء في تفسير الجلالين لجلال الدين السيوطي: قوله تعالى “إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ ۙ وَلَٰكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ” (الأنفال 42) “إذ” بدل من يوم “أنتم” كائنون “بالعُدوة الدنيا” القربى من المدينة وهى بضم العين وكسرها جانب الوادي “وهم بالعدوة القصوى” البعدى منها “والركب” العير كائنون بمكان “أسفل منكم” مما يلي البحر، “ولو تواعدتم” أنتم والنفير للقتال “لاختلفتم في الميعاد ولكن” جمعكم بغير ميعاد “ليقضى الله أمرا كان مفعولا” في علمه وهو نصر الإسلام وَمَحْقُ الكفر فعل ذلك، “ليهلك” يكفر “من هلك عن بينةٍ” أي بعد حجة ظاهرة قامت عليه وهي نصر المؤمنين مع قلتهم على الجيش الكثير “ويحيى” يؤمن “من حيَّ عن بينة وإن الله لسميع عليم”.
وردت كلمة يحيى ومشتقاتها في القرآن الكريم: يَسْتَحْيِي فَأَحْيَاكُمْ يُحْيِيكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ يُحْيِي الْحَيَاةِ حَيَاةٍ أَحْيَاءٌ فَأَحْيَا أَحْيَاهُمْ الْحَيُّ أُحْيِي تُحْيِي بِيَحْيَى وَأُحْيِي حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا أَحْيَاهَا أَحْيَا حَيَاتُنَا وَيَحْيَى فَأَحْيَيْنَاهُ وَمَحْيَايَ تَحْيَوْنَ وَنَسْتَحْيِي حَيَّ بِالْحَيَاةِ وَتَحِيَّتُهُمْ تَحِيَّتُهُمْ نُحْيِي فَلَنُحْيِيَنَّهُ يَحْيَى يَا يَحْيَى حَيًّا حَيَّةٌ لِلْحَيِّ أَحْيَاكُمْ وَنَحْيَا تَحِيَّةً لِنُحْيِيَ يُحْيِينِ وَيَسْتَحْيِي اسْتِحْيَاءٍ الْحَيَوَانُ وَيُحْيِي فَيُحْيِ لَمُحْيِي فَيَسْتَحْيِي فَأَحْيَيْنَا. وردت كلمة من ومشتقاتها في القرآن الكريم: وَمِمَّا مِن وَمِنَ مِمَّا مِنْهَا مِنِّي فَمَن الْمَنَّ مِنْهُ مِنكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْهُمْ مِنْهُمَا لَمَنِ مِمَّن مِنَّا فَمِنْهُم مِنْهُنَّ بِالْمَنِّ وَمِنكُم أَفَمَنِ كَمَن مِنكَ أَوَمَن وَمِنْهَا وَمِمَّنْ لَمِنكُمْ أَمَّن وَلِمَن يَمُنُّ وَمِنْهُ بِمَن مَنَنَّا تَمُنُّهَا وَبِمَن نَمُنَّ وَمِنكَ مِنكُنَّ فَمِنْهُ فَمِنْهَا فَامْنُنْ فَمِنكُم يَمُنُّونَ تَمُنُّوا وَمِنَّا تَمْنُن مِمَّ. وردت كلمة عن ومشتقاتها في القرآن الكريم: عَنْهَا عَن عَنكُم عَمَّا عَنْهُمُ عَنكَ عَنِّي عَنَّا عَنِتُّمْ عَنْهُمَا عَنْهُ وَعَنِ لَعَنِتُّمْ عَمَّ.
جاء في صفحة ائتلاف الإعمار والتنمية لشهر أكتوبر 2025 : خلال لقائهِ مجموعةً من عشائر ووجهاء محافظة ميسان، السيد السوداني يؤكد: قوة الدولة تبدأ من وحدة العشائر ودعم القانون. القانون هو الضامن للحقوق والعشائر كانت وستبقى سند الدولة. من عاملٍ بسيط إلى جنديٍ في الميدان ومسؤولٍ عن الإعاشة… تجاربٌ صنعت قائداً يعرف معنى الكفاح وقيمة اللقمة. من الانتفاضة الشعبانية إلى تأديته الخدمة الإلزامية في سدّ الموصل… محطات من مرحلة شباب السيد السوداني جعلت منه رجلاً صادقاً وفياً، عرفه بذلك كل من رافقه. السيد محمد شياع السوداني يستذكر أبرز الأحداث التي مرّت في حياته خلال مرحلتي الثمانينيات والتسعينيات، وكيف عاش العراقيون تلك الفترة الصعبة. السيد محمد شياع السوداني يتحدث عن أبرز محطات بدايات حياته، ويكشف سبب انتقال عائلته للعيش من بغداد إلى ميسان. قائد الإعمار والتنمية السيد محمد شياع السوداني.. يقود العراق نحو مستقبلٍ يليق بتاريخه وشعبه. رئيس الوزراء السيد محمد شياع السوداني يرعى توقيع عقد المنصة العائمة للغاز بطاقة 15 مليون م3 يوميا مع اكسليريت إنرجي الأمريكية. السيد السوداني: وضعنا جدولا زمنيا لتحقيق أهدافنا في مجال الطاقة واستغلال الغاز. ️السيد السوداني: حققنا الاكتفاء الذاتي من إنتاج البنزين عالي الأوكتان وفي عام 2028 سنحقق الاكتفاء من إنتاج الغاز.
جاء في موقع الاجتهاد عن المشاركة في الانتخابات: استحقاق إنساني ووطني وواجب شرعي: الاجتهاد: كلما اقتربنا من العملية الانتخابية يكثر السؤال حول لزوم المشاركة في الانتخابات، وهل يجب علينا ذلك ام لا، وإذا أردنا قراءة ما بين السطور لهذا السؤال فإنّه يعبّر عن الشعور بالإحباط لدى المواطن والامتعاض من أداء الكتل السياسية الحاكمة وفشلها في تحقيق تطلّعات المواطنين وتقديم الخدمات لهم وتوفير الأمن والرفاه والكرامة والازدهار ولو بالحد الأدنى منها، وإلاّ لو كان الأداء مقنعاً ومقبولاً لاندفع المواطن إلى الإدلاء بصوته ليديم هذه الحالة الإيجابية، ولا مبرّر حينئذٍ لهذا السؤال.وجواب السؤال باختصار إنّ المشاركة في الانتخابات لاختيار القيادة الصالحة للامة استحقاق انساني ووطني وواجب شرعي. أما كونها استحقاقاً، فمن جهتين: 1- الإنسانية: فإنّ أثمن ما وهب الله تعالى للإنسان هو حقّ الحرية بكل مواردها، حرية الاعتقاد، حرية السلوك، حرية التعبير عن الرأي، حرية الاختيار، ومنها حرية اختيار من نفوضه في إدارة شؤوننا وولاية أمورنا وحفظ النظام الاجتماعي العام ونحو ذلك، وهذا الحق ثبّته الله تعالى في القرآن الكريم “وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ” (البلد 10) “لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ” (الأنفال 42) “لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ” (البقرة 256) وفي الأحاديث الشريفة التي مضمونها (ما لكم استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً). 2- المواطنة: فإنّ كلّ مواطنٍ يحمل جنسية البلد يبلغ السن القانوني يكون من حقّه المشاركة في الانتخابات، ففي هذه المشاركة إثبات للمواطنة وإعلان للانتماء والهوية الوطنية، لذلك تجد الفرحة والزهو في وجوه العراقيين المغتربين أكثر عند الإدلاء بأصواتهم لأنّ هذه الفعّالية تمثّل لهم فرصة للإحساس بمواطنتهم وهويتهم وعراقيتهم، وكذلك يوجد نفس الإحساس لدى الذين يدلون بأصواتهم لأوّل مرة لبلوغهم السن القانوني لأنهم يشعرون باكتمال شخصيتهم وهويتهم. فالمشاركة في الانتخابات استحقاق إنساني ووطني، ونحن نعلم أنّ استيفاء الحقّ والأخذ به شيء يستحسنه العقلاء ويستقبحون إهماله وتضييعه والتفريط به كما لو كان من حقّ المواطن تملّك دار سكنيّة أو منحة مالية أو امتيازات أخرى فلم يسعَ لتحصيلها فإنّه يستقبح فعله ويستهجن لدى العقلاء، كيف والحق عظيم وهو حرية اختيار من يدير شؤون البلاد ويلي أمور العباد وتجري على يديه مصالح الناس وأمنهم وأرزاقهم وحقوقهم العامة، وتحصيل هذا الحقّ من أهم ما تسعى إليه الشعوب وتقوم بالثورات العارمة وتقدّم آلاف وملايين الضحايا على مدى التأريخ من أجل انتزاع هذا الحق الذي يسلبه الطواغيت والفراعنة والمستبدون ويعطون لأنفسهم تفويضا إلهياً للتفرد بالسلطة والحكم، فالعقلاء لا يرضون بتفويت هذا الحق وإهماله وقد اُتيحت الفرصة لممارسته بلا مؤونة.
جاء في صفحة ائتلاف قوى الدولة الوطنية لشهر أكتوبر 2025: التقى سماحة السيد الحكيم، رئيس تحالف قوى الدولة الوطنية، صباح اليوم السبت 4 تشرين الأول2025، جمعًا من وجهاء وكفاءات محافظة الديوانية، حيث بارك سماحته للحضور العيد الوطني للبلاد، مستذكرًا في هذا اليوم الشهداء الذين ضحّوا بأنفسهم دفاعًا عن الوطن والمقدسات، ومؤكّدًا أهمية التمسك بالمنهج الديمقراطي، والاحتكام إلى صناديق الاقتراع، والتمسك بالحرية والكرامة، مبينًا أن الديمقراطية منحت صوتًا لكل مواطن بغضّ النظر عن مكانته أو مركزه. وشدّد سماحة السيد الحكيم على ضرورة إدراك قيمة الحرية التي ينعم بها العراقيون، والحفاظ عليها وعدم التفريط بها أو تضييعها، مبينًا أن العراق مرّ بظروف صعبة حاولت كسر معادلة ما بعد عام 2003، مشيرًا إلى وجود حركة إعمار متفاوتة بين محافظةٍ وأخرى، وداعيًا إلى التركيز على الخدمات في محافظة الديوانية، كونها محافظة الجهاد والعطاء والعشائر العراقية الكريمة. كما دعا سماحته إلى التمسك بمنهج الاعتدال والوسطية، والعمل على تقويته وتمكينه لحفظ العراق ومصالحه، مؤكّدًا أهمية انتخاب أشخاصٍ يكونون ممثلين حقيقيين عن مدنهم ومناطقهم، مشيرًا إلى وجود شواهد كثيرة على مشاريع تبنّاها نواب، وجاءت بنتائج إيجابية على مدنهم ومحافظاتهم.
وفق حرية الرأي والنشر يتم نشر هذه المادة والجريدة غير مسؤولة عما ينشر فيها من مواد واخبار ومقالات
