السيمر موقع عراقي مستقل
فيينا / السبت 12 . 04 . 2025
وكالة السيمر الاخبارية
د. فاضل حسن شريف
جاء في الموسوعة الحرة: ناحية الفيحاء هي إحدى النواحي التابعة إلى قضاء شط العرب في البصرة، تقع بالقرب من جسر خالد العابر على جزيرة السندباد. وتسمى أيضا بالجزيرة، وتشتهر ببساتين النخيل المطلة على طول شط العرب. ويسكن في الناحية حوالي 30 ألف نسمة حسب تعداد عام 2009، وتمثل القرى الريفية نسبة تقدر بحوالي 43% تقريبا.
جاء في المعاجم: الفَيْحَاءُ: الفَيْحَاءُ: حَسَاء فيه توابل. و الفَيْحَاءُ لقب البَصرة، ودِمَشْقَ، وطَرابُلْسَ الشام. الفَيَّاحَةُ الفَيَّاحَةُ الفَيَّاحَةُ يقال: ناقةٌ فَيَّاحَةٌ: ضخمةُ الضَّرْع غزيرةُ اللَّبَنِ. الفَيَّاحُ الفَيَّاحُ يقال: رَجُلٌ فَيَّاحٌ: فَيَّاضٌ بالعطاءِ الواسِع الكثير. الفيحان: صوت غليان القدر. أَفْيَح أفيح – جمع في ح، -مؤ، فيحاء 1- أفيح: واسع. 2- أفيح: (الفيحاء): لقب مدينة (طرابلس) في (لبنان).
تأتي الفيحاء بمعنى الواسع جاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قال الله تعالى “يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ” ﴿العنكبوت 56﴾ لابدّ من الهجرة: حيث أنّ الآيات السابقة كانت تتحدث عن مواقف المشركين المختلفة من الإسلام والمسلمين، ففي الآيات محل البحث يقع الكلام عن حال المسلمين ومسؤولياتهم قبال المشاكل المختلفة، أي مشاكل أذى الكفار وضغوطهم وقلّة عدد المسلمين وما إلى ذلك، فتقول الآية الأولى: “يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإيّاي فاعبدون”. وبديهي أنّ هذا ليس قانوناً خاصاً بمؤمني أهل مكّة، ولا يحدد سبب النّزول مفهوم الآية الواسع المنسجم مع الآيات الأُخرى. فعلى هذا لو سلب الإنسان حريته في أي عصر أو زمان ومكان بشكل كامل، فإنّ بقاءه هناك لا يجلب عليه إلاّ الذل (والخسران والضرر) والإبتعاد عن أداء المناسك الإلهية، فوظيفة الإنسان المسلم عندئذ الهجرة إلى منطقة (حرّة) يستطيع أن يؤدي فيها وظائفه الإسلامية بحرية تامّة أو حرية نسبية. وبتعبير آخر: إنّ الهدف من خلق الإنسان أن يكون عبداً لله، عبودية هي في الواقع سبب للحرية والكرامة والانتصار في جميع الجهات. وجملة “فإيّاي فاعبدون” إشارة إلى هذا المعنى، كما ورد هذا التعبير في الآية (56) من سورة الذاريات “وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ” (الذاريات 56). فمتى ما أصبح هذا الهدف الأساسي والنهائي مستحيلا، فلا سبيل عندئذ إلاّ الهجرة، فأرض الله واسعة، وينبغي أن يهاجر الفرد نحو منطقة أُخرى، ولا يكون أسيراً لمفاهيم (القبلية والقومية والوطنية والبيت والأهل) في مثل هذه الموارد، ولا يذل الإنسان نفسه من أجلها، فإنّ احترام هذه الأُمور هو فيما لوكان الهدف الأصلي قائماً غير مخاطر به، أمّا إذا أصبح الهدف الأصلي (عبادة الله) مخاطراً به فلا سبيل إلاّ الهجرة.
ويستطرد الشيخ الشيرازي في تفسيره الأمثل عن الآية العنكبوت 56 قائلا: وفي مثل هذه الموارد يقول الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام: (ليس بلد بأحق بك من بلدك، خير البلاد ما حملك). صحيح أنّ حب الوطن والعلاقة بمسقط الرأس جزء من طبيعة كل إنسان، ولكن قد يتفق أن تحدث في حياة الإنسان مسائل أهم من تلك الأُمور، فتجعلها تحت شعاعها وتكون أولى منها. وفي مجال موقف الإسلام ونظرته من مسألة الهجرة والرّوايات الواردة في هذا الصدد، كان لنا بحث مفصل في ذيل الآية (100) من سورة النساء. والتعبير بـ (يا عبادي) هو أكثر التعابير رأفة وحبّاً للناس من قبل خالقهم. وتاج للفخر أعلى حتى من مقام الرسالة والخلافة، كما نذكر ذلك في التشهد حيث نقدم العبودية على الرسالة دائماً (أشهد أن محمّداً عبده ورسوله). من الطريف أنّه حين خلق الله آدم لقبه بـ (خليفة الله)، وهو فخر لآدم، إلاّ أن الشيطان لم ييأس من التسويل والوسوسة له، فكان ما كان، ولكن حين بوأه مقام العبودية أذعن الشيطان له ويئس من إغوائه وقال: “قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ” (ص 82 -83). والله سبحانه ضمن هذا الأمر فقال: “إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ” (الحجر 42) ويتّضح ممّا ذكرناه ـ بصورة جيدة ـ أنّ المراد بالعباد ليس جميع الناس في الآية محل البحث بل هم المؤمنون منهم فحسب، وجملة (الذين آمنوا ) جاءت للتأكيد والتوضيح. جملة (فإياي فاعبدون) عطف على جزاء جملة الشرط المحذوف والتقدير (إن ضاقت بكم الأرض فهاجروا منها إلى غيرها وإيّاي فاعبدون).
جاء في الموسوعة الحرة عن قضاء شط العرب: قضاء شط العرب وهو أحد أقضية محافظة البصرة ويقع على الضفة الشرقية لنهر شط العرب، الذي هو ناتج عن التقاء نهري دجلة والفرات، ويبلغ عدد السكان فيها أكثر من (250 ألف نسمة) حسب تعداد عام 2014م، ويمتد شط العرب من قضاء القرنة إلى الحدود العراقية الإيرانية، ويحتوي على منفذ الشلامجة الحدودي مع إيران ويضم قضاء شط العرب الموقع السابق لمجمع جامعة البصرة. وتطل على قضاء شط العرب 12 اثنا عشر جزيرة تقع في مياه نهر شط العرب وهي جزر كانت سابقا مزارع لزراعة الرز وبساتين نخيل وأشجار مثمرة. وهذه الجزر هي: (المحمودية، أم الخصاصيف، أم الجبابي، أم الرصاص، الزيادية، الفداغية، العين، الصالحية، العقيراوية أو العجيراويه، الطويله، القليصاوية، المحلة) النواحي: ناحية التنومة. ناحية الفيحاء. ناحية النشوة. ناحية الكباسي. ناحية عتبة. المدن. و أشهر مدن قضاء شط العرب هي: التنومة. الفيحاء. الكباسي. الصالحية. النشوة.
جاء في موقع العالم الجديد بتأريخ 2014: وزير الإعمار: نواصل تنفيذ مشاريع طرق وجسور مهمة في البصرة: اكد وزير الإعمار والاسكان، أمس الأربعاء، أن الوزارة تنفذ عددا من مشاريع الطرق والجسور المهمة في محافظة البصرة ضمن مشاريع الخطة الاستثمارية للوزارة. وقال طارق الخيكاني، في بيان تلقت “العالم الجديد” نسخة منه، صيانة وإعادة تبليط طريق جسر الفيحاء / الشلامجة (الممر الثاني) بطول 7.3 كيلومتر بكلفة تتجاوز 3 مليار دينار ونسبة انجازه الحالية بلغت 98.5%.
هنالك مدرسة تسمى الفيحاء جاء في صفحة تراث البصرة: مدرسة الفيحاء النموذجية.في البصرة القديمة تكاد تغرق وسط عشوائيات البناء. ولا يكاد يظهر منها الا الطابق الثاني. كانت من ارقى المدارس النموذجية وذات نظام تعليمي يختلف عن باقي المدارس منها إجراء مقابلة مع ذوي التلميذ قبل تسجيله وكان الدوام اليومي على مرحلتين.صباحية و مسائية. و دروس مكثفة ونشاطات متميزة.لتخريج تلاميذ متفوقين ومتميزين اتذكر في بداية السبعينات تقام على قاعتها أو مسرحها مسابقات علمية وثقافية للمدارس الابتدائية بإشراف تربية البصرة. ويحضرها نائب المتصرف. (مدرسة الفيحاء الابتدائية المختلطة). من المدارس المعروفة في البصرة القديمة..تأسست عام 1929. استوقفني منظر احتراق نخيل الصفصاف في أحد أركانها.. كانت هذه النخلات المعمرة ما يميز تلك المدرسة لم أعرف سبب الحريق. عموما تعرف هذه المدرسة بنظامها الصارم سواء في بالتسجيل. فيها..او النقل إليها من مدارس اخرى كانت أشبه بمدرسة النخبة رغم أنها حكومية. وتتبع نظام الدوام الطويل. الصباحي. وبعد الظهر وتجرى مقابلة للتلاميذ وذويهم قبل التسجيل لتقييم وضع العائلة ومستوى ذكاء الطالب أو ما يعرف حاليا باختبارت ال I.Q بل يتم الاستفسار عن عدد غرف بيت الطالب ومستوى الوالدين الدراسي..وبقية اخوة الطالب..وكأنك في ترشيح قبول لجامعة كامبردج. أو أن سياسة المدرسة تهتم للنوعية وليس الكمية..حسب رأي إدارتها. لم تستغرق فترة تواجدي في مدرسة الفيحاء أكثر من 15 يوم علما أن قبولي فيها تم بعد تدخل المرحوم فيصل حمود صاحب المكتبة الأهلية و صديق المرحوم الوالد مع إدارة الفيحاء لكون نقلي صادف في النصف الثاني للسنة الدراسية والتعليمات في وقتها لا تسمح بالتنقل في هذا التوقيت. كذلك بدأ بعض الأصدقاء بالتنمر ويصفون دوامي مع طالبات مدرسة الفيحاء بنوع من التميع ولاتليق بقائد مجموعة الشغب. وفعلا أمام هذه الضغوط بدأت اضراب عن الدوام في مدرسة الفيحاء.املأ باستعادة كرسي الرئاسة المهدد من قبل اصدقاء الشغب وأرسلت المدرسة إحدى العاملات لبيتنا للاستفسار عن أسباب تغيبي..وأمام إصراري هذا تدخلت الوالدة كطرف مستقل ومساعي حميدة لإقناع الوالد.على إثرها. تم الاتفاق كمفاوضات نهائية.للانتقال الى مدرسة الثورة الابتدائية.كونها أيضا قريبة من محل سكني. من ذاكرة (محلة السيف) في البصرة القديمة: مدرسة الفيحاء النموذجية المختلطة على الشارع العام بعد انتقالها من مكانها القديم حيث كانت تقع في بداية شارع السيف الفرعي مقابل خزان الماء ومقهى هاتف وكان بالقرب منها صاحب محل مرطبات عبود.
وفق حرية الرأي والنشر يتم نشر هذه المادة والجريدة غير مسؤولة عما ينشر فيها من مواد واخبار ومقالات
