السيمر موقع عراقي مستقل
فيينا / الجمعة 16. 05 . 2025
وكالة السيمر الاخبارية
د. فاضل حسن شريف
جاء في صفحة صور قديمة من العراق: لمعقل–البصرة عام 1961 م بداية شارع إجنادين من جهة الميناء. كانت المعقل أجمل منطقة بالبصرة تشم رائحة الورد والحدائق الخضراء وشارع اجناديل وشفقة العامل. كان شارع إجنادين وسينما بورت كلاب.والمسبح. دكتور باطني / الدكتور إبراهيم عبد الحميد..ابو سهيل وسمير.
المعقل بمعنى الحصن جاء في تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قال الله تعالى عن حصونهم “هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ ” (الحشر 2) “هوالذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب” يعني يهود بني النضير “من ديارهم” بأن سلط الله المؤمنين عليهم وأمر نبيه صلى الله عليه وآله وسلّم بإخراجهم من منازلهم وحصونهم وأوطانهم “لأول الحشر” اختلف في معناه فقيل كان جلاؤهم ذلك أول حشر اليهود إلى الشام ثم يحشر الناس يوم القيامة إلى أرض الشام أيضا وذلك الحشر الثاني عن ابن عباس والزهري والجبائي قال ابن عباس قال لهم النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أخرجوا قالوا إلى أين قال إلى أرض المحشر وقيل معناه لأول الجلاء عن البلخي لأنهم كانوا أول من أجلي من أهل الذمة من جزيرة العرب ثم أجلى إخوانهم من اليهود لئلا يجتمع في بلاد العرب دينان وقيل إنما قال لأول الحشر لأن الله فتح على نبيه (صلى الله عليه وآله وسلّم) في أول ما قاتلهم عن يمان بن رباب. “ما ظننتم أن يخرجوا” أي لم تظنوا أيها المؤمنون أنهم يخرجون من ديارهم لشدتهم وشوكتهم “وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله” أي وظن بنو النضير أن حصونهم لوثاقتها تمنعهم من سلطان الله وإنزال العذاب بهم على يد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) حيث حصنوها وهيأوا آلات الحرب فيها “فأتاهم الله” أي فأتاهم أمر الله وعذابه “من حيث لم يحتسبوا” أي لم يتوهموا أن يأتيهم لما قدروا في أنفسهم من المنعة جعل الله سبحانه امتناعهم من رسوله امتناعا منه “وقذف في قلوبهم الرعب” وألقى سبحانه في قلوبهم الرعب بقتل سيدهم كعب بن الأشرف “يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين” أي يهدمون بيوتهم بأيديهم من داخل ليهربوا لا أنهم خربوا ما استحسنوا منها حتى لا يكون للمسلمين ويخربها المؤمنون من خارج ليصلوا إليهم عن الحسن وقيل أن معنى تخريبها بأيدي المؤمنين أنهم عرضوها لذلك عن الزجاج وقيل أنهم كانوا يخربون بيوتهم بأيديهم بنقض الموادعة وبأيدي المؤمنين بالمقاتلة. “فاعتبروا يا أولي الأبصار” أي فاتعظوا يا أولي العقول والبصائر وتدبروا وانظروا فيما نزل بهم ومعنى الاعتبار النظر في الأمور ليعرف بها شيء آخر من جنسها والمراد استدلوا بذلك على صدق الرسول إذ كان وعد المؤمنين أن الله سبحانه سيورثهم ديارهم وأموالهم بغير قتال فجاء المخبر على ما أخبر فكان آية دالة على نبوته ولا دليل في الآية على صحة القياس في الشريعة لأن الاعتبار ليس من القياس في شيء لما ذكرناه ولأنه لا سبيل لأهل القياس إلى العلم بالترجيح ولا يعلم كل من الفريقين علة الأصل للآخر فإن علة الربا عند أحدهما الكيل والوزن والجنس وعند الآخر الطعم والجنس وفي الدراهم والدنانير لأنهما جنس الأثمان وقال آخرون أشياء أخر وليس هذا باعتبار إذ لا سبيل إلى المعرفة به.
جاء في موقع البصرة منبع العراق الحر الثائر عن البوابة الرئيسية لميناء المعقل سنة 1919 للكاتب حسين العطيه: بداية التشكيلات: بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى (1914 – 1919) نقلت الإدارة البريطانية مينائها العسكري الذي أنشأته على الضفة الشرقية لشط العرب في منطقة (گردلان) التي تقابل جزيرة الداكير والتي أسماها الانكليز (گرين لاند) Green Land اي الجزيرة الخضراء والذي كان يستقبل الأسلحة والمعدات الحربية نقلته إلى منطقة المعقل، وانشات بدلاً منه ميناء تجاري مدني سنة 1919. اختير حي مارگيل على بعد أربعة أميال شمال العشار موقعا للارصفة الرئيسية وذلك لوجود قناة عميقة بجانب ضفة شط العرب في تلك النقطة، وهي التي قلصت بناء الأرصفة إلى الحد الأدنى. كان الموقع الذي تشغله ارصفة ميناء المعقل ومستودعاتها عبارة عن شاطيء مستنقعي من بساتين النخيل مليء بالبرك والمستنقعات تغمره مياه شط العرب في مواسم الفيضانات، وكان من الأولويات رفع مستوى الأرض وردم البرك والمستنقعات وحفر الأنهار وصيانتها لاستيعاب فيضانات شط العرب وتصريف المياه الناتجة عنها وقد باشر الجهد الهندسي بذلك.
جاء في موقع أسيس عن هنا المعقل- هنا البصرة للكاتب منقذ داغر: وردتني أمس رسالة من شخص لا اعرفه سابقا،اسمه د.شيرزاد،اقتبس منها بعضها: (عام 1952 انتقل والدي الى البصرة وسكنا في المعقل (الحي الصيني) وكانت عائلة الكابتن محمد محمود الداغر تسكن قرب بيتنا. وكان للوالدين الكريمين اربعة اطفال …موفق كان صديقي (الروح بالروح) وكنا في نفس الصف (مدرسة الرشيد الابتدائية) وضمن (الاشطر)، وكان مؤيد اكبر منا سنا٫ فيما كان داغر وسناء طفلين صغيرين. بعد سنوات عدنا لدهوك لكن الذكريات لم تنقطع شاهدتك عبر الإعلام وتوقعت انك احد افراد العائلة للتذكير فقد كان بيت كمليل دانيال يفصل بين بيتنا وبيتكم)!انتهى الاقتباس. ورغم اني ولدت بعد هذا التاريخ الذي أشار له كاتب الرسالة،بسنين ولم أعش ما يقوله د شيرزاد لكن حديث والدتي(رحمها الله)عن تلك الفترة جعلني متأكد من صحة ذاكرة هذا الرجل الفولاذية والتي تعجبت ابنتي من دقتها بعد سبعين سنة على إحداثها لكني قلت لها الذكريات الجميلة لا تمحى وتبقى كالنقش في الحجر.والرجل يتحدث عن حقبة تاريخية عايشتها لاحقاً في المعقل وانا طفل في الستينات.لاحظوا الاسماء التي ذكرها كاتب الرسالة،فهي لعوائل كردية ومسيحية وسنية وشيعية سكنت الحي الصيني أنها المعقل التي حين زرتُ لندن اول مرة قلتُ،هذه المعقل أراها هنا،وحين زرتُ نيويورك وواشنطن وجدتُ فيهما حياً صينياً مثلما الجاينا كامب(الجينكم) الذي ذكرني به د شيرزاد.انها البصرة التي كان يصطحبني فيها ابي لزيارة (عمي) زلخا صديقه التاجر اليهودي في سوق الهنود الذي كان يستورد احدث المعدات الكهربائية (العجيبة)آنذاك،ويقدم لي اطيب (دوندرمة) من حجي كاظم!أنها البصرة التي كانت كازينوهات شط العرب تمتلىء فيها بروادها من العوائل البصرية الكريمة نساءً ورجالاً وهم يرتدون ارقى الملابس واحدث الموضات. انها شط العرب الذي كان يعج بالسيارات البرمائية الكويتية يومي الخميس والجمعة،حين كان ظهور سيارة اعتيادية غير شائع في بعض المدن فما بالك بسيارات برمائية؟ أنها المعقل الذي كنا نذهب فيه لجامع الحكيم سنة وشيعة كي نحيي ليلة(الطبگ)حتى الفجر ونشاهد مواكب العزاء من شقة عالية في عمارة النقيب (السني) قرب سوق حنا الشيخ (المسيحي) في مناسبةٍ (شيعية) هي من بين احلى ما نعيشه. انها المعقل التي تدربتُ فيها في قسم الحاسبة الالكترونية للموانىء في منتصف السبعينات حينما لم تكن هناك دولة في المنطقة بعد تعرف معنى الحاسوب الالكتروني..انها المقهى الياباني (شفقة العامل) التي لم اشاهد مثلها في كل دول المنطقة..هي معمل(النامليت) قرب رصيف نمرة 4، الذي كان يوزع على موظفي الموانئ مجاناً الذ المشروبات الغازية في بيوتهم! انها شارع اجنادين الذي لا تضاهيه شوارع أحياء باريس وحي المهندسين،والخمسين حوش،والحي المركزي والابلة التي كانت في نظافتها تضاهي كل المدن العربية والاجنبية التي اعتدتُ زيارتها خلال العقدين الماضيين.هي حدائق الاندلس وكازينو شط العرب ونادي البورت الذي تقام فيه ارقى بطولات التنس والسباحة وحفلات (الكاندل لايتز بارتي) انها نادي الميناء بكل فطاحله الرياضية والكروية التي اذاقت فرق العاصمة مر الهزائم الكروية. انها مدينة الرباع المسيحي الحائز على الميدالية الاولمبية الوحيدة للعراق عبد الواحد عزيز الذي كان يسكن ايضا في الحي الصيني.انها يخت الثورة الذي يقصده رؤساء الدول ليبيتوا فيه حين يزوروا البصرة،وتقصده نوادي بغداد بعوائلها ليتنزهوا في عباب شط العرب ويتوقفوا امام عبادان لتأتيهم الزوارق الايرانية فيستقلوها ليقوموا بجولة في عبادان ليتسوقوا منها الكرزات والساهون والسماورات الرائعة.انها سوق الهنود حيث ينزل الهنود من باخرة (الفاست ميل) التي تأتي من الهند محملين فيها بانواع البهارات والعطور.هي البصرة،ب(فيفرة) تومان وكمنجة مجيد ونغمة طارق وشجن فؤاد وابداع ست شوقية واجواء كسلات الأثل وانغام الخشابة وصفگتنه التي نتنافس من يكون الكاسور فيها!انها الطبگة في يوم تأسيس الجامعة حين تمتلىء بنا شباباً وشابات نتنافس فيها من يلبس الاجمل ومن هي المجموعة الأكبر من الشابات والشباب الذين يجتمعون ليغنّوا ويضحكوا ويلعبوا ببراءة البصريين الطيبين الذين يجري في دمهم الفرح وحب الحياة. انها البصرة وقلبها المعقل الذي يضخ في شرايينها الاقتصاد والمال عبر ميناء المعقل وارصفته الاربعة.انها مدينة الجمال والحياة والتعايش والتسامح والوصال الذي جعل كردياً يسكن اميركا حالياً،سكن فيها بضع سنين في بداية الخمسينات يحن اليها والى اهلها. انها البصرة التي يحاول البعض الباسها ثوب الطائفية والتشدد وحب الموت بدل الحياة،ستبقى عصيةً عليهم وستزدهر لا بشيوخها الذين يذكرونها بل بشبابها التشريني الثائر الذي اريده ان يسمع حكاياتنا عنها كي يبني بصرةً اجمل وابهى واكمل.
وفق حرية الرأي والنشر يتم نشر هذه المادة والجريدة غير مسؤولة عما ينشر فيها من مواد واخبار ومقالات
